煉養功法。清閔小艮傳。此法攒年縮月，以一時之工夫奪四季之造化。《瑣言續》：「謹按古哲遺有四時工法，而縮行於十二時中。余今以十二時一定氣象，為學者言之。凡夫水月交映得之自然者，子正有之；我無覺有，丑正有之；覺氣通流，寅正也；氣機洋溢，卯正也：存無守有，辰正之工；隱現莫測，巳正氣象；萬象羅列，午正氣局；真幻無常，未正如之；念起即掃，申正工法；一靈獨露，是酉正兆；聞見頓泯，覺無端倪，非戌不現，切戒驚疑，守戌正法；湛如寂如，是值亥正。上所述核，即前輩縮年縮月縮日縮時縮刻。按部行去，所現靈境有如此，然須善會。而工法咸備，其大旨在無住，而旨腦全憑不動一訣。故凡行至亥正，法惟神注下田，而工須若存若之。忽得紅曰一輪，透自天心月中，初見大如豆許，切戒念動。已而月隱日彰，法惟息心以俟，得有腹田若灸，乃是曰浴海底之效。故得遞體充和，又覺內氣後攻，旋復氣穿尾閭，騰騰上透，乃無弊焉。方其海浴未透時，切戒驚提，否則立有莫測，狀若流火，法惟疊用忘訣乃痊。古哲於此，微移其神，導之後透，自必破關上達。既已抵枕，乃以意引。蓋此玉枕，丹書名為鐵壁，在天即名罡際，非此真氣，莫能透也。得引真氣以引透之，乃為通督。修至督通，一半功矣。第行此工，惟用引字。切戒用武。一雜武工，便致有聲若雷若霹靂。學者即或失戒，致有此種，切戒驚怖。法惟益加定靜，守過半晌工夫，隨有一滴如泉，從空滴下，體其趣味，覺大清涼，或極甘美。體其滴下，有形亦好，無形更妙，不可言。古哲謂此一滴，直落絳宮，是名真陰。其降景象，緩亦好，捷亦好，惟能滴下無阻，點點到心，更為難得。又云：有形而速名玉液，無形而速名金液。太虛翁曰：有形而速，無形而緩，總屬妙有，法當體認得真者。蓋以此點到心極涼，過心極熱，熱若湯發，斯乃真液。若點無上說，尚屬後天，不過得潤氣機而已，不可視為仙品。然於當時，切戒擬議念起，法惟循次行去，亦為有益工驗。誠以古哲工法，有參天時之四季，有參歲日之二六，其法至活而至玄。如前所議之四時，與夫十二時之靈境，乃縮得片刻之間，其情其景，確可逐步繪示，然須學者自問」。(見《遵生八箋》)。