謂不義苟生。相對「貴生」、「全生」而言。《呂氏春秋•貴生》：「全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下」。《子華子•陽城胥渠問》：「所謂迫生者，六欲莫得其宜也，皆獲其所甚惡者也。辱莫大於下義，不義者迫生也。故曰迫生不如死，人之常情耳」。