道教神仙。見「宋毋忌」。

即「宋毋忌」。

亦稱「宋無忌」。道教神仙。《史記•封禪書》：「宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高最後皆燕人，為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事。」《集解》：「韋昭曰：皆慕古人名效神仙者。」傳說為「月中仙人」，或云為「火之精怪」。《博物志》：「火之怪為宋毋忌。」

古代神話中的仙人。相傳為遼東人，於靈虛山學道，成仙後化為白鶴飛回故鄉，站立一華表上喚云：有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸；城郭如故人民非，何不學仙塚累累。

道教神仙。相傳字玄德，洛陽人。專心修道，服黃精(中藥名)二十多年，精神益旺。周厲王時，得受太上老君之通真經，遂徹悟大道。道術高超，能預知人世吉凶，並能飛行天上，與仙人同游；喜好與病人同睡，病者醒後自然痊癒。周宣王時九十多歲，升天成仙。封為「太清真人」。

古代神話中的女仙。自稱商王女，號昌容子，修道於恒山，壽二百餘歲，其顏似二十許人。常於山中采摭紫草，賣與染家，得錢則送予孤遺之人。後世奉祠者甚多。《女仙傳》稱她「常行日中，不見其影」，又能煉形，忽沖天而去。

道教神仙。姓名不詳，建昌人，長年於南昌行乞，語言無恒，俗呼「周顛」。元末數謁地方長官，日「告太平」。朱元璋攻克南昌，於道旁拜見，隨至金陵(今江蘇南京)，常言「告太平」。太祖厭之，命投入巨缸，以火燒之，薪盡啟視，則端坐其中，頂上出微汗而已。太祖將攻陳友諒(一說張士誠)，問其是否可行，顛仰視天空，答日「天上無他座」。朱元璋出兵，果然大獲全勝。後隱居廬山，不知所之。洪武中曾遣使召之，不見。太祖為之撰《周顛仙碑記>。《明史•方技》有《周顛傳》。

道教神仙。相傳字泰宜，太原人。其母夜夢五色雲霞環繞屋頂，於是感而懷孕，十五個月後乃生亮。長成後拜姚坦為師，習《八素真經》道術，能役使鬼神，人莫能測。仙人王子喬聞其名，召其相見，賜九光七明芝。亮服後能通變化，現為老翁行，轉瞬又可化為年形。傳說周威烈王時亮一百九十多歲，天帝派遣仙官下凡迎接，上天成仙。後被封為「秦隴宮真人」。一稱「八素真人」。《曆世真仙體道通鑒》卷九有傳。

即「紫姑」。

亦稱「子姑」、「坑三姑」。中國古代神話中的廁神。南朝宋劉敬叔《異苑》卷五：「世有紫姑神，古來相傳，雲是人家妾，為大婦所嫉每以穢事相次役。正月十五日感激而死。故世人以其習作其形,夜於廁間或豬欄邊迎之。祝曰：‘子胥在！’是其婿名也。‘曹姑亦歸！’曹即其大婦也。‘小姑可出戲！’捉者覺重，便是神來。」唐、宋盛傳紫姑事，如《顯異錄》：「紫姑，萊陽，性何，名媚，字麗卿，壽陽李景納為妾，其妻妒之，於正月十五夜殺于廁中天帝憫之，命為廁神。」又宋蘇軾《子姑神記》謂其為唐垂拱年間(685-688)壽陽(今屬山西)人，先嫁伶人為妻，而壽陽刺史害其夫，納之以為妾。沈括《夢溪筆談》卷二十-謂：「舊俗，正月望夜迎廁神。」又明劉侗、于奕正《帝京景物略》卷二：「(正月)望前後夜，婦女束草人，紙粉面，首帕衫裙，號稱姑娘，兩童女掖之，祀以馬糞，打鼓歌馬糞薌(香)歌，三祝，神則躍躍，拜不已者，休；倒不起，乃咎也。」亦迎紫姑之戲。《荊楚歲時記》載：「正月十五日，其夕迎紫姑，以卜將來蠶桑，並占眾事。」