亦稱「六十甲子」。道教所信奉的趨吉避凶之本命神。古代記時用天干地支法。即用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)與十二地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循環相配，共有甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十對,稱為「六十甲子」。用這種方法計年，六十年為一周。道教稱六十甲子為六十位星宿，每位星宿各有一神，共有六十天神，輪流值年。世間之人出生於某一年，那麼當年值班之神即為某人之本命神。如甲申年出生之人，其本命神即為甲申值年神。相傳禮祀本命元辰之神，可以保佑一生順利，吉祥如意，中國民間叫做「求順星」。北京白雲觀有六十元辰殿，祀六十甲子神。

即「三十六天罡」。七十二地煞道教神名。道教稱北斗叢星中有七十二個地煞星，每星各有一神，共有七十二神將。道士齋醮作法時，常召七十二地煞與三十六天罡神將下凡驅魔。《水滸傳》第七十一回，言宋江等於忠義堂建羅天大醮，得一石碣，前面書梁山泊天罡星三十六員，背面書地煞星七十二員，用以附會朱武等七十二位梁山泊首領。

亦稱「三十六天將」。道教神名。道經稱北斗叢星中有三十六天罡星，每個天罡星各有一神，共有三十六位神將。道士在齋醮作法時，常召請他們下凡驅鬼。《上清天樞院回車畢道正法》云：「三十六天罡，天中大神王……七總太元君，為吾驅禍殃。」《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》稱三十六天將皆為真武大帝收伏之神，全部隸屬真武部下，名稱如下：水、火龜蛇二將，趙元帥趙公明，顯靈元帥關羽，雷開、苟畢二元帥，風輪元帥周廣澤，盡忠元帥張健，火德元帥謝仕榮，靈官元帥馬華光，管打不信道元帥朱彥夫，考較元帥黨歸籍，仁聖元帥康席，混氣元帥龐喬，降生元帥高原，降妖辟邪元帥雨田，威靈瘟元帥雷瓊，神雷元帥石成，虎丘元帥王鐵、高銅，先鋒元帥李伏龍，雷母朱佩娘等。民間傳說，三十六天罡常與二十八宿、七十二地煞聯合行動，降妖伏魔。

原為星宿之名稱。中國古代星相家將黃道(即太陽所經之天區)之恒星分為二十八個星座，稱作二十八宿。道教奉為神靈，稱每個星座各有一神，共有二十八神將，亦稱「二十八宿」。道經並按東、南、西、北四方將二十八宿分為青龍、朱雀、白虎、玄武四組天神。東方青龍七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方朱雀七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫，西方白虎七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，北方玄武七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。道士齋醮作法時，常召二十八宿天將下凡降妖收魔。

見「七曜星官」。

即「七曜星官」。

道教神名，道經稱水、木、金、火、土五大行星各有一神掌管，稱「五曜星君」，即東方歲星(木星)、南方熒惑(火星)、中央鎮星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。後加上日、月之神，稱為「七曜」。《道藏》洞玄部收有《太上七星神咒經》。

見「魁星」。

道教與民間所崇奉的主掌文人命運之神。源於古代之星宿崇拜。「奎宿」為二十八宿之一，乃西方白虎七宿之第一宿。漢代《孝經緯•授神契》即云：「奎主文章。」後來科舉制興起，文人考取「五經」(即《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五部儒家經典)之第一名稱作「經魁」，又稱「五經魁」。因「魁」與「奎」同音，又有「首」之義，於是後人即將主掌文運之奎星改為「魁星」信仰，予以神格化。其典型形象為一赤發青面獠牙之鬼，立於鼇頭之上，一腳向後翹起如「魁」字之大彎鉤，一手捧斗，一手執筆,相傳其用筆點中者即為中舉之人。舊時曾受到文人普遍崇拜。

即「太白金星」。