簡稱「關帝」，亦稱「蕩魔真君」、「伏魔大帝」等。道教護法天神之一。與華光大帝、趙公元帥、溫瓊元帥並稱「護法四元帥」。由三國時著名武將關羽演變而成。據《三國志》記載，關羽字雲長，武藝超群，東漢末年天下大亂，投奔劉備，蜀國建立，被封前將軍，死後追諡「壯繆侯」。明清時關羽事蹟經羅貫中《三國演義》渲染，幾達家喻戶曉。古代之關雲長是集忠、孝、節、義於一身之典型代表，自宋代起即受歷朝帝王青睞，宋哲宗封為「顯靈王」,宋徽宗封為「義勇武安王」。元代封為「顯靈義勇武安英濟王」。明神宗時,將其神位晉級為「協天護國忠、義帝」、「天界伏魔大帝、神威遠鎮天尊關聖帝君」。清代帝王認為其人主中原是賴「關聖帝君」之神佑，故極為崇敬之’以孔子為「文聖」，關帝為「武聖」。順治帝特加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝」，從明至清皆列入國家祭典，加以奉祀。《歷代神仙通鑒》則稱關帝前身為雷首山澤之龍神，因吸黃河水救濟亢旱居民，得罪天庭，後轉生人世，「忠義性成,神聖之質」。舊時關聖帝君之形象既是武神，又是財神，具有司命祿,佑科舉，治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司，庇護商賈招財進寶等法力，受到社會民眾的廣泛膜拜，「香火之盛，將與天地同不朽」(見趙翼《陔餘叢考》卷三十五)，關帝在臺灣地區又稱為「伽藍爺」、「恩主公」，廟宇眾多，備受尊崇。相傳關帝的神誕是在農曆五月十二日。後世有假託關帝之名的通俗勸善文多種，如《關帝覺世真經》、《關帝明聖經》等。

即「華光大帝」。

即「華光大帝」。

即「華光大帝」。

即「華光大帝」。

亦稱「靈官馬元帥」、「三眼靈光」、「華光天王」、「馬天君」等。道教護法天神之一。一說系由佛教華光如來轉化為道教之神。與趙公元帥、關聖帝君、溫瓊元帥並稱「護法四元帥」。相傳姓馬，名靈耀，因生有三隻眼，故民間又俗稱「馬王爺三隻眼」。據《三教搜神大全》稱，曾三次「顯聖」，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，玉皇大帝封為真武大帝部將，護法天界。明人餘象斗編有《五顯靈官大帝華光天王傳》(又名《南遊記》)，稱他為「火精」，身藏金磚、火丹，故民間又將其視作火神，在農曆八、九月間舉行「華光醮」,祈求免除火災。專祀之廟稱華光廟，傳說華光大帝神誕是農曆九月二十八日。

即「王靈官」。

即「王靈官」。

亦稱「靈官王元帥」、「玉樞火府天將」。道教最崇奉之護法尊神，常塑在山門之內，鎮守宮觀。相傳本名王善，宋時人，曾師從西蜀道士薩守堅，受道符秘法，為林靈素之再傳弟子。也有道經言王靈官為淮陰地方奉祀之小神，後薩真人火燒其廟，收為部將。明永樂年間(1403-1424),道士周思得以王靈官法知名於京師，明成祖為王元帥在京師專門修建「天將廟」，歲時祭祀。明宜宗改為「火德觀」，並封王靈官為「隆恩真君」,加封「玉樞火府天將」，為眾天將之首。自後全國各地普建靈官廟，許多道教宮觀也專門修建靈官殿，以弘道護法。其形象為紅臉虯須，金甲紅袍，三目怒視,左手持風火輪，右手舉鞭。

道教四位護法天神之統稱。道經中說法不一。《道法會元》記為：天蓬玉真壽元真君；天猷仁執靈福真君；翊聖保德儲慶真君;佑聖真武靈應真君。卷十五云：「天蓬元帥寶印照我，天猷元帥仗劍衛我，翊聖真君持戟守我，玄天真武水火助我。」另說為馬(靈耀)、趙(公明)、溫(瓊)、關(羽)四位元帥。明清以後，後一說十分流行。