道教宮觀。在陝西省臨潼縣城南的驪山西繡嶺第二峰上。相傳驪山姥姆曾在此山煉石補天，並於唐玄宗時在此山之下向李筌傳授《陰符經》秘義，姥姆仙逝之後，人們將其葬於驪山之陽(今陝西藍田縣境內)，又於驪山西繡嶺第二峰上修建了一座女媧祠，以為紀念，後人逐漸改稱曰姥姆殿。此殿坐北面南，建築分前後兩院，前院有山門、前殿及配房，後院主要有大殿及左右道舍等。主殿姥姆殿內供奉驪山姥姆塑像，並藏有唐代所立《驪山姥姆授經碑》一通，碑文記載了唐代學者李筌在驪山腳下逢姥姆傳授《陰符經》秘義的經過。山門內兩側置有鐵鍋、鐵缸各一口，均為明代所鑄造。殿外山峰秀麗，風景優美，是驪山風景名勝區內的重要古蹟之一，為陝西省道教重點宮觀。

   古代女仙。又稱黎山姥姆或驪山姥姆。傳說李筌好神仙之道，曾於嵩山石壁中得《黃帝陰符經》，抄讀數千遍。竟不知曉其義理。後入秦地，在驪山下遇一姥姆，衣衫敞破，扶一枴杖，自語說：「火生於木，禍發必克」。李筌大吃一驚，因為這是《陰符經》中的文字，於是問她何所而得。姥姆回答說：「吾受此經，已三元六周甲子矣」。於是坐在樹下，為筌講說陰符玄義。筌食姥姆所賜麥飯而歸，自此以後，辟穀修道，成為仙人。現在《道藏》中收載的《黃帝陰符經李筌注疏》，相傳就是驪山姥姆傳授的。

   道教常用圖案。圖案中心為一寶塔，四周有二十八顆金星，象徵二十八宿；寶塔上方有五老；五老左側有玉秃，象徵月亮，右側有金烏，象徵太陽。四周為祥雲、仙鶴，金龍等圖案。該圖案主要是以金、銀、彩線繡於高功法衣的背後。又：清微天玉清境有鬱羅簫台，為元始天尊升座之台。

   古代仙人。據傳說鬱華子號宛華，又稱田野子。伏羲時出世，授人以「天皇內文」。據傳《元陽經》為其所作。

    香草名。《唐會要》卷一百《雜錄》：「鬱金香，葉似麥門冬，九月開花，狀如芙蓉，其色紫碧，香聞數十步，華而不實，欲種取其根」。

   仙境名詞。《度人經集注》：齊嚴東：鬱，盛也，羅，大羅也。唐成玄英：羅者，謂蕭台四面城闕，山木鬱茂，光華羅落其處，故云鬱羅。

   神名。斗中靈童。《度人經集注》：靈童常運育輪於太無之中，回十轉以召真。天關十轉，則十方大聖上朝玉帝。

    古代祭祀用酒名。煮鬱金草取汁合黍釀成。《禮•禮器》：「諸侯相朝，灌用鬱鬯」。《太清玉册》卷八：「鬱鬯，周人尚其灌有鬱鬯，合鬯真陰達於淵泉，灌以圭璋用玉氣也。

  (1)香草名。即鬱金香。

(2)果名。李的一種。《本草》：「鬱，一名雀李，一名車下李，一名棣。生高山川谷或平田中」。一名五帝足，一名黃鬱，一名烏頭。見《石藥爾雅》卷上。

(3)染料名。《急就篇》卷二：「鬱金半見細白」。

    道教名山。位於浙江省富陽長城東富春江畔。因山下有石磯其形如鸛鳥立於江邊，故名；又因山頂古有一座道觀，亦稱觀山。山高40餘米，婉蜒3華里，橫截大江，青翠秀麗：三國時東吳孫權曾於山頂建置道觀一座，後道觀被毀。山上現存「春江第一樓」，為清同治年間(1862–1874)重建，登樓眺望，雲際遠山，富江帆影，一覽無餘，另有雙郁亭，是近代世人為紀念鬱達夫及其兄郁華而建。古為浙江道教仙山之一，今是富陽歷史文物館所在地。