元太一教第六代祖師。洛水(今河北洛河)人。四祖蕭輔道嘗見金佑幼而有疾，命棄家從道，以學道清修。世祖賜號「觀妙大師」，又加「純一真人」。五祖居壽嘗於京建「太一廣福萬壽宮」，主以秘祀。金佑嗣任(1281)繼奉祀事。十年間，受業門徒者廣增。賞賜順義故營屯地四千餘畝。元成宗元貞元年(1295)，制以京西宛平縣馮家里鄉，隸農司籍慄林五千珠，以資廣道蔭，永昭祁事。二年(1296)春。於栗林隙地構建「太一集仙觀，」繼傳其教。

  (1150-1216)  太一教第三代祖師。字用道。自號「玄樸子」。博州堂邑(今山東聊城縣)人。本性王，嗣教更姓為蕭，少穎悟，曰誦千言。年十六，詣衛州(今河南境內)，參二代師蕭道熙為師。金世宗大定十六年(1176)，普試儈道中選。十七年(1177)授度。充衛州管內威儀，領教門事，二代祖蕭道熙以其「純精廉潔，可屬後事，」設醮傳位，人云宗門得人。後補住中都(北京)天長觀，時聲望日隆，求教者接跡，歲所傳無慮千人。金章宗明昌年間(1190-1195)，有前尚書右丞劉公偉及州率移刺敬慕往來。金章宗泰和初(1201)，參加普設祈皇嗣大醮，完顏永濟即位(1209)，特賜大洞法服一襲。大安二年(1210)，謂人生適意，名聲雖尊顯，而身甚勞，乃以李大方代為掌教事。金宣宗貞佑二年(1214)，傳位四代祖蕭輔道於亳州太清宮。四年(1216)羽化。《太一三代度師蕭公墓表》稱其「遇事而發，雖眾所難決者，三數語輒定。《老》、《莊》之外，兼通諸書，而尤長於《左氏春秋》」。

   明代道士。字鳳岡。今江西南昌市人。自幼學道於紫陽觀，二十餘載，嘗與趙宜真遊，能召風雨，濟旱涝。精醫道，得趙宜真傳授仙方，名聲益振。事見《仙傳外科秘方》趙宜真序。

 元太一教第七代祖師。原姓蔡。元仁宗元佑二年(1315)十二月，遣與集賢院待讀學士中奉大夫李倜，賫持寶香，玉刻符簡，詣濟瀆靈源投奠。三年(1316)，建清醮六十四位。泰定元年(1324)，詔與玄教大宗師吳全節，大道教劉筒平等率法師道眾數千人，修建金籙大醮於大都崇真萬壽宮七晝夜。同時，又遣與承德郎郊祀署令馬懷吉，捧刻玉寶符，弛詣濟瀆清源投奠。賜號「太一崇玄體素演道真人」。

  宋道士畫家。居冲元觀。善畫墨竹、松柏、雜樹，尤喜畫梅。其喜用濃墨畫梅花枝梢，然後再於其間斡景飾梅花。他畫的山水花卉氣象清幽，獨具一格，十分耐看。畫跡有《四友圖》橫幅，清新可愛。

  (1)漢代道士。字景恭，一作景慕。相傳為相國蕭何之後。幼而好道，不樂仕進。師事杜元老(曇永)，頗得其秘，後隱蕭山得道(事見《歷世真仙體道通鑑》)。

(2)南朝道士。嘗為南朝梁黃門侍郎。以善書名，後隱玉笥山仙去。傳唐景雲(711)間，顯化大書崇仁縣(今屬江西省)玉清景雲觀額(事見明張宇初《峴泉集》卷三《崇仁縣玉清景雲觀記》)。

   道教仙人。據傳說他是周宣王時人，善吹簫，不時引來孔雀，白鶴降在庭中。秦穆公將女弄玉嫁與他，他每日教弄玉吹簫效仿鳳的鳴聲，幾年後，弄玉吹得和鳳的鳴聲一樣，引來了鳳凰飛到屋上，秦穆公為他們修築了一座鳳台，他們夫妻倆居住在上面，一日，同隨鳳鳥飛去，秦人作鳳女祠祭祀。

   列述十二月諸神聖佛誕辰節日。後附「十帝間君聖誕一丹景山警戒」。宣稱凡遇諸神聖誕之日，或齋儈、或施錢、或誦經、或念佛，「比常日有十萬功德」。收入《續道藏》。

  道家煉丹類典籍(外丹黃白術)。六卷，原不著撰者姓氏，亦不著時代。唯卷二《修丹擇地儀式》部分有「玄真子孟要甫述」，然此只代表本部分。考全書內容，乃是輯錄諸家丹法編撰而成，因搜集材料相當多，表翰青認為其編寫年代不會太早，大抵出於宋朝後期。全書共六卷。卷一首為《抱朴子內篇》，實為《抱朴子•黃白篇》，僅個別字句有出入。卷末之《玄真子伏汞金法》、《金丹龍虎經》、《大還丹有三品》、《真龍真虎口訣》所言與卷二玄真子孟要甫述《修丹擇地儀式》中之《金丹秘要參同錄》所述之真龍真虎鉛汞成丹相合，似為玄真子之評述。謂「真龍乃丹砂中水銀，因太陽日晶降洩真氣入地而生也，名曰鉛汞」，真虎為黑鉛中白銀，因太陰月華降洩真氣入地而生，號曰鉛，「是將丹砂化出真汞，汞借鉛而變作黃芽，黃芽復變作丹砂，丹砂伏火變化還丹」。並有安鼎立壇儀式。卷二首為《修丹擇地儀式》略述爐鼎及火候。次為《呂洞賓述長生九轉金丹》，未為「造六一泥法」。卷三為「造黃芽法」、「製丹法”、「服藥法」等，卷內有「赤雪流珠法」與《太清丹經要訣》幾乎全同。而其「太虛靈砂丹」一節乃摘錄《抱朴子•金丹篇》中《太清神丹》與《九鼎神丹》兩段而成。卷四接續卷三「《孫真人丹經》內《五金八石章》逐一抄引」，其後為「伏朱砂法」和「伏火朱砂法」等二十種伏煉法。卷五載各種伏汞法十九種，伏硫黃法三種，伏雄黃法一種，伏雌黃法二種，伏膽礬法二種、伏砒法四種，伏硇法三種，伏白礬一種，其它兩種。以上諸法或節錄《葛仙翁紫霄丹經》或節錄《玄真子參同錄》。卷六載黃白術雜法。有點庚法、罨金法、化庚粉法等三十七種。其中二化庚粉法與卷三之「化庚粉法」幾乎全同。從整體看，此書可稱為伏煉大全，其法水火併用，顯示了中國煉丹術的豐富內容。此書為研究化學史的重要資料，深受國內外學者重視。現收入《道藏》第594册，洞神部眾術類「馨」帙。

  道書。是一部匯編道教內丹理論之道書。三卷，凡二十二篇。題「海天秋月道人玄全子集」。玄全子，號海天秋月道人，金元間全真道北七真馬丹陽弟子。卷上收《老子函谷關記》、鐘離正陽真人《還丹歌》、張紫陽真人《石橋歌》、馬自然《金石誥》、純陽呂真人《玄牝歌》、《大丹歌》、又《性命歌》、李仙君《金丹賦》、天來子《青龍歌》、又《白虎歌》、劉海蟾真人《還丹破迷歌》等十一篇：卷中收有《王母口訣》、《太上內觀正訣》、《玄元口訣》、《鼎器歌》、《金丹火候秘訣十二句》、《金丹證驗》、《金丹類名》等八篇；卷下收有青霞真人《內用秘文》、《論八關節》、《論六通訣》等三篇，上三卷共計二十二篇。其中除卷中《王母口訣》、《太上內觀正訣》二篇述靜心守一理論外，其它皆述內丹理論、方法、內丹術語解釋、修煉中出現之現象、達到之境界及應注意事項等。是研究內丹理論的重要參考書。是書收入《正統道藏•正一部》鼓字號。涵芬樓影印本第999册，文物出版社等影印本第32册第458-472頁。