外丹器物名。《外金丹•金匱藏書》：「鼎有數鼎，池有數池。鉛灰礦土合泥造之，謂之三氣池，三氣鼎；土龍、混元二土合泥造之，謂之先天池，先天鼎。朱砂、陀參死鉛合成池，謂之流珠池、鼎，砂鉛灰、混元土、土龍士、老鉛土、朱砂、太乙禹餘糧土，合之謂飛仙池鼎。養砂肝汞無有不宜，是謂得鼎池之方」。

   (1)內丹借外丹名詞喻人身某一部位。鮑真人曰：金鼎近泥丸，黃帝鑄九鼎是也。

(2)外丹器具名。其異名有：天器、登瓦、陰華明蓋、赤色門(見《石藥爾雅》卷上)。其異名還有：外神水、華池、神室、匡郭、表轄、五氣、白衣、丹衣、母舍、金鼎、神廬(見《通幽訣》)。

  仙籍語論。出於《道德經》。綿綿，指連續不斷。若存，指似有非有，似無非無。不勤，指造化之機自然而然，不求而得，不為而成。無極與太極的一動一靜，是天地萬物的總根。其造化之機，連續不斷，自然而然，萬匯品類，無不由此而始生。

   東漢道士。卷(今河南原武縣西北)人。自稱神人，有弟子數百人，起事伏誅。十七年後，其弟子李廣宣言汜神化不死，聚眾起事。事見《後漢書》卷二十四。

  服飾。常如裙形，兩頭各安腰及帶。《太清玉册》卷六：「每日一洗，易之修道出家之人，夜暫寢息勿脫內」。謂能使香氣薰蒸，免生穢氣。

  道書名。簡稱《漁莊錄》。道教外丹著作。一卷。題「高蓋山人自然子述」。成書於南宋乾道八年(1172)。安高蓋山人自然子即吳俣，南宋孝宗時人。書前有自然子所述序，介紹該錄之寫作經過。序稱「乾道八年(1172)歲次壬辰仲秋之月，高蓋山人自然子會金陵虞仲謀西湖乘興，因邂逅都錄劉先生於漁莊……自然子治藥物，虞公運水火，而屬先生修火記焉。居翌日，先生曰可以記之。遇知先生之心亦古至人之心。欲以所試見效，傳之將來，接引後進耳。遂秉筆書之。，因目為《漁莊邂逅錄》云」。是該書乃系煉製外丹之記錄而成。首為《釋金液大還丹名》，次分節記錄燒煉外丹五轉之要。即「要一轉配合陰陽名曰太初」、「第二轉混沌胚暉名曰太極」、「第三轉二儀剖判分別陰陽」、「第四轉攬簇五行變化四神」、「第五轉變化盡由中宮士德」。末附「草衣子火候訣」和四韻詩頌三首。首篇有謂「金丹之術百數，其要在神水華池。須得神水，然後生白金，白金返黃金，黃金返紫金，紫金流液，薰結鼎上而成丹」。所用藥物有水銀、丹砂、曾青、膽礬、雄黃、雌黃等，證引《太清徑》云「水銀本是丹砂得」。「今煉水銀還丹成，故曰還丹」。全書闡述道教外丹之理論法則，煉製要點及其燒煉過程中須注意之事項、禁忌等，皆有較詳明的叙述。是書收入《正統道藏》太玄部「唱」字號，涵芬樓影印本第741册。《道藏精華錄•第七集》收錄，題《漁莊錄》一卷。

   內丹術語。分上中下三乘。謂下乘為安樂之法，中乘為養命之法，上乘為延年之法。《中和集》：下乘者，以身心為鼎爐，精氣為藥物，心腎為水火，五臟為五行，肝肺為龍虎，精為真種子，以年月日時行火候，咽津灌溉為沐浴，口鼻為三要，腎前臍後為玄關，五行混合為丹成，此乃安樂之法。中乘者，乾坤為鼎器，坎離為水火，烏龜為藥物，精神魂魄意為五行，身心為龍虎，氣為真種子，一年寒暑為火候，法水灌溉為沐浴，內境不出，外境不入為固濟，太淵絳宮，精房為三要，泥丸為玄關，精神混合為丹成，此中乘養命之法。上乘者，以天地為鼎爐，曰月為水火，陰陽為化機，鉛汞銀砂土為五行，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念為火候，息念為養火，含光為固濟，降伏內魔為野戰，身心意為三要，天心為玄關，情來歸性為丹成，和氣薰蒸為沐浴，乃上乘延生之道。

  道書名。屬詩詞歌賦匯集之書。二卷。題「崑嵛山馬丹陽撰」。按馬丹陽(1123–1183)金代道士，全真道「北七真」之一。該書分上、下二卷，卷上載《賀聖朝》二首、《卜算子》六首、《探春令》一首、《惜芳時》五首、《漁家傲》六首、《柳稍青》二首、《迎春樂》二首、《玉樓春》三首、《踏雲行》三十首、《卜算子》十首、《恣逍遙》一首、<長思仙》二十三首、《望蓬萊》十七首、《西江月》三四首、《鳳棲梧》二首、《清心月》一首、《玩丹砂》二十三首、《西樓月》三首、《拋毬樂》三首、《煉丹砂》一首、《化生兒》一首、《臨江仙》三首等，計一百七十八首；卷下《南柯子》十三首、《惜黃花》一首、《無夢令》四一首、《木蘭花令》一首、《萬年春》十二首、《巫山一段雲》十二首、《蘇幕遮》二十一首、《瑞鷓鴣》十八首、《遇仙槎》四首、《養家苦》十二首、《解佩令》四首、《梅花引》三首、《憶王孫》三首、《憨郭郎》一首、《金花葉》一首、《青玉案》二首、《調笑令》十一首、《掛金燈》二首、《滴滴金》一首、《德報怨》一首、《金鷄叫》十首、《神清秀》三首、《迎仙客》、《繫雲腰》各一首、《登仙門》二首等，計約一百八十一首；上、下二卷共收錄詩詞三百五十九首。其內容大抵以題贈、勸化、詠頌為旨，而以歌詠內丹修煉者為最多。如《出家人道》、《贈清靜散人》、《贈安靜散人俱守極》等。是研究全真道義理和修煉理論的重要資料。該書收入《正統道藏》太平部，涵芬樓影印本第786册；《重刊道藏輯要》收入胃集，不分卷。

  執事稱謂。早期道教神職名。其職主選署二十四職名籍，功賞諸職，文書次第，校投命籍。參見「二十四職」條。

  執事稱謂。早期道教神職名。其職主領五色之氣，知其變異氣候，並領知氣職也。參見「二十四職」條。