神仙道化劇。全名《瘸李岳詩酒玩江亭》，元或明雜劇。描寫金童、玉女因思凡，被罰往豐都，轉世為牛璘、江梅，鐵拐李受東華帝君之命度化牛、江二人，復歸仙班的故事。作者姓名不詳，收入《元曲選外編》。

罡步名。《道法會元》卷一百二十三：「凡發符呼召將吏申奏行移遣發，俱步此罡。步乃從亥上天門步起，邵字則火在寅上，火生在寅故也。蓋兩重南斗化成此罡，步則左足先入，一步一字。若召將及奏事則於靂字上丁立；若發文字行遣則立霹字上取雷，次捨之氣一口吹送去，然後剔起靂字一星，如大火輪，以往助之；又助天罡氣一口，必大報應。步罡時，想一字是一星在地，光芒燦爛，事畢，回罡，兩手雷局，念收罡咒」。

  (?—1462)  號承康子，別號止止道人。雲南人。祖籍蘇州。為明初高道劉淵然弟子，劉淵然告老時向朝廷舉薦邵以正，召為道錄司左玄義，英宗正統(1436—1449)中，升遷為左正一，領京師道教事。代宗景泰(1450—1457)年間賜號，「悟元養素凝神冲默闡微振法通妙真人」。英宗復辟，邵以正上疏辭退，不允，詔以左正一間位，後第四十六代天師張元吉薦其戒行，英宗詔復真人號。曾敕命其督校《正統道藏》，天順三年(1459)慶成晏之，令其列二品班末，逝後，敕葬京城五華山。《明史》稱邵以正「廉靜謙謹，禮度雍容，縉伸咸重之」。著有《長春劉真人語錄》。其弟子知名者有喻道純。

 (1459—1539)  龍虎山上清宮達觀院正一道士。字仲康，號雪崖，貴溪人(或謂安仁人)。幼年父母雙亡，遂於龍虎山上清宮達觀院出家為道士，師事范文泰得《龍圖規範》之秘。後又師事李伯芳，黃太初，盡得其術。嘉靖三年(1524)徵入京，以「立教主靜」之說得世宗嘉納，嘉靖四年(1525)令拜雨雪，有驗。嘉靖五年(1526)命為致一真人，統轄京師朝天、顯靈、靈濟三宮，總領道教，賜給紫衣玉帶及金、玉、銀、象牙印章各一枚。從此，長居京師，經常奉詔禱祈雨雪，累獲加封受賞。嘉靖九年(1530)班二品，贈其父太常丞，母安人。十一年(1532)敕建真人府於城西，每年給祿米百石，撥校尉四十人供灑掃，賜莊田三十頃，蠲免其租。以孫邵啟南為太常丞，曾孫邵時雍為太常博士。邵元節奏乞將永恩寺等人宮，改為道宮。準其奏，翻新後，賜額曰元福宮。又遣中使於江西貴溪建道院，賜名仙源宮。嘉靖十三年(1534)邵元節從龍虎山還朝，船行至潞河，命中宮迎入，賜新蟒服及「闡教護國」玉印。嘉靖十五年(1536)，加號為「靖微妙濟守靜修真凝元衍範志默秉誠致一真人」，賜玉帶冠服，又以其禱祀皇太子生有功。拜為禮部尚書，賜一品文官服，其孫啟南官至太常少卿，徒陳善道亦封清微闡教崇真衛道高士。嘉靖十八年(1539)邵元節病逝，敕授大宗伯，謐「文康榮靖」。著有《太和文集》，已佚。其弟子有陳善道，掌道錄司事，徒孫彭雲翼為右至靈。史稱「元節無他方求，祇因帝好齋醮而元節勤事不懈，遂眷顧不衰」。

活動於明代，龍泉人。曾於江西龍虎山學符水。正統(1436—1449)中應知縣張羽之請，築壇禱雨有驗。

北宋道士。湘陰(今屬湖南)人。少與兄丑、弟珪同遊太學，遇至人傳道。後歸都嬌山築草庵修築。宋哲宗元符(1098—1100)初，蘇軾自嶺南歸，訪琥庵中，留旬餘。琥後立庵西蜀峨嵋山，不知所終。題壁間云：「往往來來三十年，更無踪跡在西川。功成行滿昇天去，回首山頭月正圓」。

古祭儀之一。《道書援神契•附體》：「古來祭必有尸，尸者以孫為之。服其祖之服，坐於神位之席，又謂之嘏。《禮記》曰：祝以孝告，嘏以慈告。今之薦亡而借體通傳者，本諸此」。後來，這一名詞發生變化。謂某神附體假傳神意，迷信色彩甚濃。

外丹用藥。參見「寒石葵」條。

外丹用藥。。株高三四尺，莖作四稜，葉如艾，花紫碧色，實細小如桑椹狀，墨色。根形似烏頭。附烏頭而生者為附子。入藥，有毒。道教稱為「章陽羽玄」。

中醫婦科病症。參見「惡食」條。