內煉術語。男，指腎為水，腎藏元精元氣，謂之真鉛。女，指心為火，心藏元神，謂之真汞。三寶合和，神靈性圓，可以超凡人聖，顯種種特異功能，即謂分形。《太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經》：「夫男者乃嬰兒也，分形者真鉛也。女者乃姹女也，分形者真汞也。男生於北，旺於坎宮，女生於南，旺於離宮。若男女會於中宫，內生黃芽，黃芽即生，散十二經絡，方可分為百脈，上至泥丸之宮，下至精氣之海，中度明堂之關，使三田氣滿。令一室神清，本是一男一女，却分形為千神萬神」。

外丹名詞。南燭的別名。參見「南燭」條。

外丹名詞。即雄黃的隱名。

外丹名詞。鉛的異名。《張具人金石靈砂論•黑鉛篇》：「男白女赤，金火相具。男白者，鉛也。抽取鉛精，九數象九氣，陽數極九也」。

即旱鬼。《靈寶無量度人上經大法》：「人生鬼物乃為旱魃」。

道教神仙。江陵(治在今湖北江陵)人。隋末避難，溯三峽至萬州，於江南山下修煉，食黃精。曾糙《集仙傳》謂其隋末已百餘歲。唐貞觀十八年(644)，囑商人往所隱岩下燒香，商人不往，濤怒舟不能上，乃返燒香祈禱，波遂平。宋神宗熙寧十年(1077)，本州禱雨應驗，詔封「虛鑒真人」。

道教十大洞天之一。在江蘇省吳縣西南的太湖中洞庭西山東面。為一石灰岩質天然熔洞，曲折深邃，歷史悠久。相傳大禹治水時曾到於此，《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》載其為道教十大洞天之第九洞天，號「幽虛洞天」；自漢至清，為道家勝地。洞口面對太湖，洞內分六廳；洞頂平坦如壁，洞間怪石林立，景色絕佳；洞口岩石上題刻遍布，著名的有宋李彌大撰書的《無礙庵記》和清代俞樾所書的「右神幽虛之天」等。洞旁原有靈佑觀、無礙庵、隱園等道教建築。

道教地方組織。 1912年蘇州道教界申請組會，6月份成立。會址設在玄妙觀。玄妙觀方丈倪仰雲為首屆會長，後由秦琴鶴和玄妙觀方丈顏品笙擔任。1929年，公會改組，日久公會趨於渙散。1937年1月秦琴鶴等重新組織道教公會。日本侵入蘇州公會停辦。

道教十大洞天之一。位於江蘇省吳縣西南的太湖之中。簡稱西山，又名林屋山。是太湖中最大的一座島山，面積約90平方公里；山上峰巒起伏，風景如畫，主峰飄緲峰，又稱杏緲峰，海拔336.5米，巍峨聳立於山之中央，支脈四向伸延，高低不一，突出於湖中。因其風景優美，環境清幽，歷代為遊覽勝地和羽土修道之地，山東面的林屋洞，據《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》所載，是道教十大洞天之第九洞天，號曰「幽虛洞天」，洞外原有一座靈佑道觀，又名神景宮，俗稱嶽廟，規模較大。山上花果遍布，四秀景佳，名勝眾多，其中最為著名的是鷄籠梅雪、角裡犁雲、消夏漁歌、飄緲雲揚、石公秋月、林屋晚烟、毛公積雪、玄陽稻浪八大勝景。

道教古跡。在江蘇省吳縣西南洞庭東山楊灣村。創建於唐貞觀二年(628)，初為祭祀吳國大臣伍子胥之所，故稱胥王廟，後改為漢祠，正殿供奉軒轅黃帝塑像，取名軒轅宮，又因地處楊灣村，尚居其地幾座殿宇之中，故俗謂楊彎廟正殿。現存大殿為元代至元四年(1338)重建，面闊三間，進澤九懍，近於正方形，單簷歇山頂，殿前有一寬敞的月台和城隍廟一座；殿堂居高臨下，面對太湖，置身殿前，舉目眺望，湖光水色，盡收眼底。