漢代仙人。據《洞冥記》記載，李充為馮翊(今屬陝西)人。餌菊術，經旬不語。人問何故，答曰：世間無可食，亦無可語者。自言三百歲，荷草畚，負五嶽真形圖至長安，漢武帝禮待之。亦號「負圖先生」。相傳以道術授伏生。

東晉道士。《太上洞淵神咒經》中稱為「木子弘」。據《晉書》記載，從東晉太寧元年(323年)到義熙十年(414年)，在東至山東，西至川陝，南到安徽的廣大地域內，以李弘的名義發動武裝起事者，絡繹不絕。後世的民間宗教，常有托李弘之名以作號召者。

宋龍虎山道士。李仲冶鼻祖。傳嘗得於浙之紫微閣。因號曰微臾。宋天聖(1023—1031)間，學道於龍虎山。嘉佑(1056—1063)間，知上清觀事，職到龍虎山都監。弟子王太素最為著名。

道教神仙。唐玄宗時常遊華山下，唯採諸藥食之。性復好酒，山下人多以酒招待。忽一日，騎一白鹿去遊天臺。有老父三人遮道，欲留之，問「君方食華山之藥，又遊天台，何所食也?」答以「我在華山即食華山之藥，在天台即食天台之藥也」。並留三丸藥與老父，令速食之，乃上白鹿而去，不知所之。後二老父即食其藥，皆壽至一百五十歲；一老父不食，經數月便死。

五代西蜀畫家。成都人，善畫山水、人物。他的畫心思造化，意出先賢，獨成一家。他多畫道教勝境和道釋人物畫，筆法清幽。道畫作品有《桃源洞圖》、《青城山圖》、《二十四化山圖》、《採芝太上圖》、《太上度關圖》、《六甲神像》、《葛洪移居圖》、《仙山圖》、《仙山故實圖》等，收錄於《宣和畫譜》。

道教廟宇。在安徽省銅陵市城東二十五公里處的杏山間，洞內的壁白石如玉，有石床、石几等古跡，傳為晉代葛洪曾經修道於此，故而聞名。又傳葛洪修道於此期間常在山中種植杏樹，山曰杏山亦緣於此。

服食餌藥。參見「杏人」條。

服食餌藥。杏核中的仁。一作杏仁。有甜、苦二種，可入藥。又名木落子(見《石藥爾雅》卷)。

中國傳統道德規範，亦道教基本教戒之一。《元始洞真慈善孝子報恩成道經》：孝道至大，與無並生，治於三光，照耀幽夜，有生之類，待賴無窮。孝治天下，不勞法令；孝治其身，志性堅正；孝治百病，天為醫之：孝治萬物，眾毒不害；孝治山川，草木不枯；孝至於天，風雨以時，孝至於地，萬類安靜……。

內丹術語。心的異名。參見「朱汞」條。