內煉名詞。指煉功中，陽精陽氣依附相生的作用。《金丹問答》：「問曰：交合何也?答曰：磁石吸鐵。隔礙潛通」。

參見「慢鼓段」條。

仙籍語論。出《莊子•齊物論》：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之」。意即隨便說說，姑且聽聽，都不認真看待。

仙道禁忌。學道障礙之一，即無論學道修道，必須真知實行腳踏實地，非空空妄想而可得。《通關文》：「蓋道至尊至貴，極高極大，最深最幽，必須用功細辨，由淺及深，由近達遠，深造自得，豈可妄想片言支語而能明，一步兩步而即成者……道在天地之間，人人有分，人人不能。人人有分者，人人秉陰陽五行之氣而生身，身中即有陰陽五行之理……有此道，有此性命，即可以了此道，全此性命，為聖為賢，作佛作仙，所以謂人人有分也。人人不能者，人為世情所迷，名利所惑，恩愛近牽，認假棄真，立不起志氣，振不起精神，用不起功力，一任識神作殃，方要向前，即便退後，方欲為善，却思做惡，所以謂人人不能矣。果是丈夫，以性命為重，認真辦事，勇猛向前，終始如一，志念堅固，窮究道理，尋師訪友，真履實踐……晝夜匪懈，時刻用心，只盡自己之事，而不預期他人之事，積功累行，屈己尊人，至於明道成道，聽其自然，隨其天緣，絕人妄想」。這樣，妄想關口自然打通，「未聞道者，即能聞道；已聞道者，即能成道。否則，實事不做，言不顧行，行不顧言，妄想明道」。

參見「陛堂三大戒」條。

不切當之想。《皇經集注》卷九《應驗品續十七章》：「能捨除妄想」。注：「逐緣妄生，或想福、或想慧、或想壽、或想空、可想定、或想上升、或想轉降，言所不盡，心所不窮，皆名妄想。捨除雜念，一緣不生，空空無無，是捨幻念，除妄想」。

指世間人、物不按時節而生。唐馬總《意林》卷一：「太公曰：「臣聞之，知天者不怨天，知己者下怨人，先謀後事者昌，先事後謀者亡。且天與下取反受其咎，時至不行反受其殃，非時而生，是為妄成」。

一切不業之心皆妄心。妄心，即人心。參見「人心」條。

古仙人，方仙道的代表之一。參見「宋毋忌」條。

上天境界。道教所說三十二天中有色界十八天。即：虛無越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇茄天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始皇孝芒天、太皇翕重浮容天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷十：「自虛無越衡天至無極曇誓天，此一十八天為色界也」。