煉養術語。指藥物而言。謂所採之藥，無質無形，老嫩相宜，水火分數，掌握得當。明陸西星稱：「物壯則老，不道早已，沖氣為和，真常不死」。《悟真篇》：「見之不可用，用之不可見」。

煉養術語。內煉中所要達到的目的。抽鉛所以添汞。在運煉過程中，汞漸增加，鉛漸化少，汞為神之化號，即化精所以加強神的逐步牢固，不再飛揚散亂，到了煉氣化神，則鉛已化盡，不再用，只用精氣化成之氣。《悟真篇》：「用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐，此是用鉛真妙訣，用鉛不用是誠言」。

煉養名詞。《化書》卷二：「以形用神則亡，以神用形則康」。

藏書之所。《晉書•葛洪傳•論》：「納奇冊府，總百代之遺編；紀代仙都，窮九丹之秘術」。

明代道士。浙江溫州府樂清縣(今屬浙江省)人。家居雁蕩山麓，學法於龍虎山。能呼召天將，禱雨輒應。以掌行五雷法，治妖祟，無不立效。有病者，為書符置水缸中，令飲之，悉愈。

道教仙人。相傳為宋代道士。遇異人授以至道，並囑稱麻峰洞天是他得道飛升之地。真人遂至進賢麻姑觀居住，自稱包道者。玉擔子過麻峰，與之會龍井上論金丹火符，真人贈以歌，有「待吾了卻人間事，然後相從面紫羅」之句。曾以泥塑像，問觀主說：「像我否?」又取龍泉水治旱。一夕，觀中異香襲人，天樂大作，觀主驚異起視，真人已乘雲騰空。出《江西通志》。

唐道士。師事華陽觀道士王軌，軌師升玄先生王遠知。方廣傳道包法整。

道教名山。即「句曲山」，又名「茅山」。《無上秘要》卷四《靈山品》：「《河圖中篇》曰：句金之山，其間既有陵，兵病不往，洪波不登，此之謂也」。

養生名詞。《漢書》六十四下：「……句噓呼吸如喬、松」。顏師古曰：「句噓，皆開口出氣也」。

道教造像。在北京白雲觀東陳列室。像高約八十釐米，漢白玉石雕。老子頭頂束髻，面帶微笑，長髯垂胸，斜襟道裝，雙手撫膝，雙腿一趺一曲，坐於「床」座上。底座中央置有雲履。據說該像造於唐開元年間，是唐祖廟老子像定式。相傳金沒埋於瓦礫之中，丘長春重建長春宮時挖出供奉。明清以降長期埋於地下，1949年挖出。1966年「文革」時，觀內道人又將其藏於地下，1979年挖出供奉。