煉養訣法。南朝上清派所傳。專述叩齒秘訣。《九真高上寶書神明經》：「叩齒之法，左相叩名曰打天鐘，右相叩名曰捶天磬，中央上下相叩名曰鳴天鼓。若卒遇凶惡不祥，當打天鐘三十六逼。若經凶惡辟邪，威神大咒，當捶天磬三十六遍。若存思念道，致真召靈，當鳴天鼓，當以正中四齒相叩，閉口緩頰，使聲虛而深響也」。

本以首至地，致敬禮之狀，亦即叩首。道上稱叩頭兼有運精補腦之功。《上清太上黃素四十四方經》：「叩頭者，則傾九天動千真，神宮回覆，泥丸倒懸，天帝號於上府，太一泣於中田……故古之真人，但心存叩頭，運精感而行事，不因頰顙以祈靈也」。

道教方術。《無上秘要》卷九十五《叩齒品》：「叩齒之法，左左相叩，名曰叩天鐘，右右相叩，名曰叩天磬：中央上下相對叩，名曰鳴天鼓。若卒遇凶惡不祥，當叩天鐘三十過：若經山辟邪威神大祝，當叩天磬；若存思念道，致真招靈，當鳴天鼓」。並見《洞真太上隱書經》。《三洞珠囊》卷十《叩齒燕液品》：「夫叩齒者，召身內神，令其安之。又令人齒不朽」。參見「天鼓」、「天鐘」、「天磬」各條。

科儀書名。副題名《法事白敘壇文》或《白敘壇文》。一卷。盧中苓編。本經原題「先天太極法師盧中苓編」。此人生世不詳。但本篇中提到「伏魔啟教孫、閔二真人，保舉師虛靖天師玄通悟道真君」等人名號。據《漢天師世家》卷三載宋徽宗敕賜張繼先為虛靖先生；元武宗敕封三十代天師虛靖先生張繼先為「虛靖玄通弘悟真君」。則此中「玄通悟道(弘道)真君」之稱，當出元後。又本篇與明初傳世之《伏魔經壇謝恩醮儀》在內容上相近，皆為正一派伏魔法事，本篇副題為《法事白敘壇文》，而《謝恩醮儀》副標題為《法師白靖師文》，疑此二篇原為一書，均出於明初正一道士盧中苓之手。篇中載建壇行醮，持誦《北帝伏魔神咒經》，啟告伏魔天尊、飛天法王天尊、流傳寶經天尊等神靈，降聖遣將等法事，以消災滅魔之醮儀。具體儀式有建壇、啟告、降神、誦經、伸願等，其中調聲誦經幾分十品。所分十品為：敘議品、七元品、戳鬼品、捍厄品、神印品、金籙品、九龍品、辟屍品、八字品、神兵品。篇末為「迴向文」醮謝儀式。是篇收入《正統道藏》正一部「聚」帙，涵芬樓影印本第1054冊，文物出版社等影印本第34冊第433—439頁。

道書名。又稱《上清豁落七元經》或《上清太微帝君豁落七元上符錄》，簡稱《豁落七元經》或《豁落七元上經》。與《七元真訣語驅疫秘經》同卷。案「豁落七元符」乃早期上清派重要符籙。《上清金真玉光八景飛經》已載七元符，並謂該符一名《豁落七元上經》。又《太上九真明科》言「豁落七元」。南朝梁陶弘景《真誥》卷十亦言「七元符」。疑本書即後人據早期上清經籐撰成。經中有「請三洞真師」句，蓋出於南朝劉宋陸修靜之後。《茅山志》卷九《道山冊》著錄題名《上清豁落七元經》。《三洞奉道科戒營始》卷四著錄題作《上清太微帝居豁落七元上符籙》。明白雲霽《道藏目錄詳注》卷四《七元真訣語驅疫秘經》下注「與《豁落七元經》同卷」。經文托為北帝或七真所說，大抵言修行消災伏魔，延生保命之法。所載之法有建醮、誦咒、燃燈、存神、書寫符籙等。其中符頡計八枚，前七枚為「七元符」，後一枚符用於道場，謂書此符「置盆中，召靈降神，辟除萬穢」。此經收入《正統道藏》正一部「群」帙，涵芬樓影印本第1055冊，文物出版社影印本第34冊第442—445頁。

道教廟宇。在浙江省樂清縣東北境內的北雁蕩山湖霧方岩頂南面山岩下。此洞口大而底尖，稍帶弧形，狀如羊角，因而得名；古稱玉蟾宮，因洞口有玉蟾岩故名。據記載五代漢時，就有道士於洞內幽居修煉，洞內原有四層樓閣式道觀一座，創建年代不詳，歷史沿革佚考，現存二層樓閣式道觀及道舍為後來重建，觀內遊人不絕，香客如雲，香火極盛。洞之四周名勝古蹟眾多，著名的有葫蘆石、葫蘆瀑、葫蘆潭、育仙洞、朝陽洞、劍岩、玉克岩、蝦蟆岩等。

道教廟宇。在浙江省樂清縣東北境內的北雁蕩山東北部。原名穹明洞，清代處女李玉蓮為避土寇強嫁，於此洞投崖殉身，脫凡仙去，因而改稱仙姑洞。洞高20米，寬12米，深40餘米，呈曲尺形，分二出口，一東一南，下臨懸崖峭壁，入洞需緣梯而上，洞穴結構之奇，為雁蕩之最。洞內原有道觀一座，創建年月不詳。

內丹名詞。出於《陰真君還丹歌》。陳搏注：北方，黑帝極尊也。人之下元陰也，為人生之根本。正氣，屬水，人之血也。河車，北方氣流歸南方，以火煉水，成塵得變為河車。

道教神名。全名「北方洞陰朔單鬱絕五靈元老君」。據《雲笈七籤•洞元本行經》說，北方五靈元老君本姓浩，字敷明。元皇、太清的後裔。生於元福棄賢世界始青天中。十二歲時，性好幽寂，經常離家遠遊，或十日一往還。為救天下災荒，往地境山下取巨勝，三年辛勞疲頓而卒。九天書其功德，記名金格，度其魂神於朱陵宮。帝並命金翅大鳥以兩翼護復屍上。七百年屍形未變。至水劫改運，水將屍漂至無崖之淵。水過後，屍停在貝渭斜源初默天鬱單國的北壟元丘四十年。又經山火焚燒，屍形於火中受煉而起，化成真人，上覆蓋五色雲。至開明元年，改姓節，名靈會。「元始天尊」賜與「洞陰朔單鬱絕五靈元老君」稱號。

道書名。與《靈寶施食法》等七經同卷，約1340字。本經言存念北斗九星君之形相、姓諱，告請福祿壽，制服凶逆災害。首引《黃老經》稱：北斗第一天樞星，「則陰明星之魂神也」：第二天璿星，「則陰精星之魂神也」；第三天機星，「則真人星之魄精也」：第四天權星，「則玄冥星之魄精也」；第五玉衡星，「則丹元星之魄靈也」；第六闔陽星，「則北極星之魄靈也」：第七瑤光星，「則天關星之魂大明也」；第八洞明星，「則輔星之魂精陽明也」；第九隱元星，「則弼星之魂明空靈也」。謂第一星乃天之太尉，司政主非；第二星為天之上宰，主祿位；第三星為天之司空，主神仙；第四星為天之遊擊，主伐逆：第五星為天之斗君，主命祿籍；第六星為天之太常，主升進：第七星為天之上帝，主天地機運；第八星為天尊玉帝之星，曰常陽，主飛仙：第九星為太常(帝)真人之星曰空隱，主變化無方。稱此九星分別為第一至九玉皇君，均上總九天上真，中統五嶽飛仙，下領學仙之人。書引《河圖寶籙》雲：此九星各有名號姓諱，形相衣冠及區圍。常存念此九星君之形相、姓諱，可告請如願。末稱「得見第八、第九星，延壽無窮」。該書內容與《雲笈七籤》卷二十四「日月星辰部」中《總說星》之篇首部分大略相同。是經收入《續道藏》漆帙，涵芬樓影印本第1064冊，文物出版社影印本第34冊第776—777頁。