道教名山勝地。位於山西省方山縣城東南三十公里處的下昔鄉境內。聳立群山環抱之中，海拔1958餘米，四周陡壁懸崖，唯有一條崎嶇小徑可通峰頂。山上蒼松挺拔，古木參天，山石奇觀，比比皆是，風景秀美，素稱三晉第一名山，歷為道教勝地。從下而上，分別建有萬神廟、靈官廟、魯班亭、黑虎廟、二王廟、火神廟、玄天坊、真武閣、金頂等。其創建年代不詳，據山上碑石記載，山頂建築唐時曾被焚燬，後經歷代多次修復增建遂具規模；「文革」期間，整個建築被毀，現存部分建築均為近年新建。山間以道教命名的名勝有接神坡、仙人指路松、天梯、石羊朝聖、捨身崖、飛來石、龜蛇斗、朝陽洞等。現為山西呂梁地區著名的風景名勝區，為道教活動場所。

指南北朝時期北方的天師道，以別於南天師道。張魯之後，天師道組織渙散，科律廢弛的狀況曰趨惡化，祭酒道民間頗尚邪偽之異法。在這樣的歷史背景下，出身士家大族的道士寇謙之便手清整道教。他先後兩次托言天神降授其經書。據《魏書•釋老志》載：北魏明元帝神瑞二年(415)，寇謙之自稱太上老君授他以天師之位，賜給他《雲中音誦新科之戒》二十卷，要他宣佈新科，清整道教，除去三張偽法、租米錢稅及男女合氣之術，專以禮度為首而加以服食閉練。到明元帝泰常八年(423)，寇謙之再次托稱有牧土上師李譜文降臨嵩嶽，授他<錄圖真經)六十餘卷，以輔佐北方太平真君，敕召鬼神，傳授弟子。在司徒崔浩的推薦下，取得北魏太武帝的寵信和支援，「於是崇奉天師，顯揚新法，宣佈天下，道業大行」(《魏書•釋老志》)。寇謙之的新法對傳統道教作了許多改革。首先，以「禮」為標準，按忠孝的原則，反對利用天師道舉行犯上作亂的起義，他對下層道民用李弘、劉舉稱號謀「叛逆」的舉動進行攻擊。其次，廢除祭酒道官私署治職的作法和世襲制，按儒家唯賢是授的原則署立道官祭酒。取消蜀土宅治之號，不再沿用。廢除三張時期的租米錢稅制度和男女合氣之術，只要道民歲交紙三十張，筆一管，墨一錠，以供治表救度之用，並按傳統倫常道德增訂道教戒律和齋儀。經寇謙之改革後的北方天師道，學術界通常稱為北天師道或新天師道。

道教神名。又稱北斗星君。北斗神的信仰源於古代的星辰崇拜，是北斗七星的神格化。《史記•天官書》說：北斗七星，分陰陽，建四時(春、夏、秋、冬四季)，均五行(金、木、水、火、土)，栘節度(二十四節氣)，定諸紀(年、月、日、星辰、曆數)。與農業節令、制定曆法、指示方位等密切相關，因此受到人們的特別崇奉。道教納入其神系後，賦予他掌管人間生死禍福、消災招福的職能。有道經說，北斗神常同三官(天、地、水)一起巡遊四方，調查人世和陰間的功過善惡。如有犯惡者，三官報告北斗示申後，便將犯人收入地獄，永遠囚在苦海之中。後來，因為有東嶽大帝和酆都大帝主陰曹地府的說法，北斗神的職掌便發生一些變化，成為專管死亡的司命神。《搜神記》記載說：「北斗注死，南斗注生」。道經宣稱，凡一心信仰北斗者，便能得道成仙，從死籍上永遠除名。《北斗本生經》說，北斗七星是紫光夫人(斗姆元君)所生的兒子。民間流傳有《北斗經》，據說常念經文能治病長生。

礦物名。即丹砂的一種。《大洞煉真寶經九還金丹妙訣•修金石藥品第三》：「北庭砂，所稟陰石之氣，性含陽毒之精。功能銷敗五石之金，各遣證於本性，能成能敗，力頗並於硫黃，去穢益陽，其功甚著。本質亦作顆生而淺紅色，光明通透為上」。參見「丹砂」條。

古代仙人。據《神仙傳》記載，北極子本名陰恆。其撰《經》說：治身之道，愛神為寶，養性之術，死人生出，常能行之，與天相畢。因生求生真生，以鐵治鐵謂真，以人治人謂神。相傳北極子後服神丹而成仙。

內丹術語。北方按五行為水，金水一家，指元神與元精會合時，神易飛而去會精，精易沉而初與元神相結，然後以外鉛制汞即以精製神，精、神合一同升同降而入下丹田。北方花即西方酒，後天之水升華應元神之往就而放出，此神來精應，兩者會合之象。《悟真篇》：「長男乍飲西方酒，少女初開北地花」。

北京白雲觀使用的地方性經韻。清代以前，北京白雲觀一直沿用「十方韻」，即全真正韻，到了清末，白雲觀方丈孟永才為了留住遊方的道士長住觀內，曾經把「十方韻」改為地方韻一一「北京韻」。現存有中國藝術研究院音樂研究所曹安和先生抄錄的1944—1945年王君僅記錄的白雲觀住持安世林和白全一口授的經韻二十六首工尺譜抄本。

服食餌藥。芝草之一種。《太上靈寶芝草品》：「北方芝，生於土山，狀如蛇。赤色白裹，味甘酸。食之令人不老，二萬年仙矣」。「北方芝，生於名山之陰，黑蓋莖三枝並生。其味甘美。食之仙矣，入水不溺」。

書名。傳張道陵作。《海瓊白真人語錄》卷一：「《北斗經》非太上所作，蓋漢時張正一所紀太上之旨以為之。今人不知經旨徒然瞻星禮斗。夫人之身所有一氣，東升西沉，上升下降，亦如天地，天地之氣曰陰與陽，人所稟亦如之。若夫天之北斗晝夜常輪，以分陰陽，以定時刻，故天地以之常存。胡不思人身一氣流之者，誰能知所統之者，則知身中之北斗也。《斗經》云云：“家有《北斗經》，六畜保興生。”」《靜餘玄問》：「《北斗經》，乃張正一(道陵)所作；《南斗經》，乃王長所作之類」。是經為道教徒日常奉誦經之一。

地府名。《度人經集注》：「北酆剌好也」。