道教韻曲的一種。主要流行於四川西部地區及川西北地區各全真道觀。其曲名、唱詞、曲調，與現今流傳於全國全真道十方叢林及部分宮觀的十方韻(即全真正韻)幾乎全同，唯唱法已具四川地方風格。據考證，此韻是在清初和清末分別從湖北武當山和北京白雲觀傳入四川的。清初以來，四川青城山、成都二仙庵、青羊宮及其它地區的全真道士大都演唱此韻。現存曲目50餘首，多系青城山、青羊宮道士及原成都明德慈善會仍健在的成員傳存下來的。大部分曲目已收入甘紹成、董陽採錄、記譜、整理的《全真正韻集》一書(內部資料)。代表曲目有《澄清韻》、《步虛韻》、《下水船》、《陰小贊》、《五召清》等。

地府名。一名酆都泉曲府，酆都右府等。《度人經集注》引《真誥》：北都在天之北外癸地。

外丹名詞。硇砂的別名。(見《通玄秘術•慶陽流珠丹》)詳見「碸砂」條。

道教煉養派，即全真道王重陽一系，相對於南宗而言。全真道創始於北方，本無所謂南北宗之分。後為了區別於南方張伯端一系的南宗，將王重陽的全真所傳稱「北宗」。北宗流行於江北，修煉方法主張先。「性」後「命」，強調性命雙修。北宗尊東華帝君、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為五祖，後稱北五祖，又以王重陽的七大弟子馬鈺、丘處機等為北七真。北宗與南宗都屬道教丹鼎派。

星名。即《洞真太上素靈洞元大妙經》：「北辰者，北極不動之星，謂之為辰綱也」。《玉樞寶經集注》北辰者，北極星也。辰星五位，乃帝座星也。居常不動，而眾星皆共之也。此北斗居天之中，為天之樞紐，斡運四時，凡天地曰明，五星列曜，六甲二十八宿，諸仙眾真及下元生人，上自天子，下及黎庶，壽祿貧富，生死禍福，冥幽之事，無不屬於北斗之總統。

(1)星名。以其在於北方，有七星聚成斗形，故名。道家亦稱天罡。即：天樞、天璿、天機、天權、天衡(或作玉衡)、醜陽(或作開陽)、瑤光(或作搖光)。即今大熊星座的七顆較亮的星。《楚辭》屈原《九歌•東君》：「操餘弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿」。

(2)斗宿之稱。二十八宿之一，玄武七宿的首宿。即今人馬座中的六顆星。作斗形，稱北斗，又叫南斗。《詩•小雅•大東》：「維北有斗，不可以挹酒漿」。疏：「箕斗在南方之時，箕在南而斗尸在北，故言南箕北斗」。

(3)星君名。①《北帝伏魔神咒妙經》卷九：「夫神至尊者天也，配統於人倫者北斗也。故北斗為天曹，凡求仙學道，和天安地，求顯營運婚姻諸等，皆由北斗之力也。乃至世間一飲一饌，皆由北斗奏過，然可遇之」。參見「五斗星君」條。②亦云北斗七元君。或雲中斗也。《靈寶無量度人上經大法》：北斗七元君與四方二十八宿為三十五分，總元氣於上天，以同造化。《史記•天官書》：「斗為帝車，運於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸記，皆繫於斗。後指人行惡則三官列罪於北斗。北斗，即告下魔王滅魂赴九幽之下，充長夜之役，萬劫無期。③認為「北斗注生」，即主人壽命的長短。《太上玄靈北斗本命長生妙經》：「是以北斗司生司殺，養人濟物之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也」。其煉養功法中頗多以北斗為存想對象的，如步天綱法，臥斗法，升斗法等。亦有以北斗為九星者，即加洞明星、隱元星(見《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》)。

地府名。積陰之所，嚴寒之氣在焉。主冬屬水。

道教勝地。位於吉林省吉林市區西北。山有東西兩峰，西為主峰，海拔270米，兩峰之間有拱形石橋相通，橋以巨石砌築，造型美觀，人稱鸞佩橋。東峰之上建有玉皇閣、藥王廟、坎離宮、關帝廟等道教廟宇，均為清代所建；玉皇閣建于清代雍正三年(1725)，前有牌樓，左右有鐘鼓樓，中有朶雲殿，側有道舍十間；關帝廟前有一戲樓，廟內正殿三間，鐘鼓樓各一座，院內還有依憑懸崖而建的觀渡樓。西峰之上建有曠觀亭、攬月亭，登山入亭，舉目四望，吉林市區無限風光一覽無餘。山下有南北二人工湖，每年盛夏，南湖遊艇如梭，北湖荷花滿塘。現為北山公園。

神號。《靈寶無量度人上經大法》稱：左右官使者，即陰陽通化之神，五官舉意之先也。侍香金童陽初清潔之氣，傳言玉女陰本淨謹之靈，傳言飛香、奏意達成，皆四品之元真也。

仙號。見「左玄」條。