書名。全稱《長真子長雲集》。屬全真道士譚處端平生所作詩詞歌賦語錄文集。三卷。題「崑崙山長真子譚處端述」。成書於金世宗大定年間。書前有金世宗大定丁未(1187年)範德裕序，書後有範德裕之子所作跋等。范德裕序稱王重陽於寧海得遇譚馬丘劉四人，相從西遊抵夷門而羽化。「自時厥後，各從所之。長真先生往來於洛川之上，行化度人，從其教者所至雲集。其述作賦詠，舉筆即成，詩頌詞章，僅數百篇；又述語錄《骷髏》、《落魄歌》警悟世人。皆包藏妙用，敷暢真風，引人歸善，甚有益於時也」。濬州全真庵主王琉輝等曾雕板印行，廣傳四方，因大水漂沒其板散亡；後掖水劉長生遣門人徐守道等重雕板印行於世。是書收入《正統道藏•太平部》友帙，《重刊道藏輯要•胃集》、《元詩選二集•壬集》。

外丹用藥。其化學成分為六氧化四砷。外丹家用作煉丹的原料(見《修煉大丹要旨》卷上《神雪丹陽四皓丹》)。參見「四皓丹」條。

書名。一卷。不著編者名姓。輯錄《太上感應篇》、《梓潼帝君戒士子文》、元李鵬飛《陰德延壽論》、《放生文》、《殺生七戒》以及《勸殺牛歌》一首。大抵宣揚天人感應，勸善懲惡，陰德延壽之說。是道教修養化為世俗生活的代表作，對後世影響頗大。收入《續道藏》。

內丹術語。《醫道還元》：「水得火而可治，形若鵝行往來」。解曰：水得火者，淺言之，人身中津液皆水也。得則水活動而不凝，乃無水停水氾之弊。深言之，人之陰精是水也，若無真火，則精冷，精冶則人亦枯木朽株而矣。苟得火以制其水，則其發於脈也。若鵝之行，疾徐有節。學者靜參之。

內煉術語。胃的別名。《金碧五相類參同契》卷中陰長生注：「海者是胃，名曰水穀海」。參見「胃」。條。

外丹用藥。藥繕肉食。即水牛肉。《石藥爾雅》卷上：「水牛脂，一名烏衣脂，一名黑帝烏脂，一名烏帝肌」。

內丹術語。精屬水，神屬火。元玄全子《諸真內丹集要》卷中：「以情禦氣，謂之水火交」。《性命圭旨•三家相見圖說》：「精合神，謂之水火交」。

外丹用藥。即鯉魚的眼睛(見《石藥爾雅》卷上)。

見「萬年春」條。

外丹用藥。鉛精的隱名。