參見「房中術」條。

(1)運用氣息。《文選》晉成公子安(綏)《嘯賦》：「近取諸身，役心御氣」。參見「御炁」條。

(2)猶「御風」也。《文選》南齊王元長(融)《三月三日曲水詩序》：「時乘既位，御氣之駕翔焉」。也作「馳氣」。唐白居易《長慶集》卷十二《長恨歌》：「排空馳氣奔如電，升天入地求之遞」。參見「御風」條。

謂自我控制意念。《素問•上古天真論》：「不知持滿，不時御神」。

 乘風而行。《莊子•逍遙遊》：「夫列子御風而行，冷然善也」。

方術名詞。《太上元寶金庭無為妙經•御氣章第六》：「使真人御炁者，保氣以煉骨，骨輕則無聚，積精以全神，神化而氣乘，御炁之道先輕身也……西王母曰：御炁之術，以身則勞而難成，以神自然則可致。古人有服氣輕骨，服藥以輕身，故身骨輕炁可御。入水不溺，入火不焚也」。

 方術名詞。為房中術。《備急千金要方》卷八十三《養性•房中補益》：「御女之法，交會者，當避丙丁日，及弦望晦朔。大風……若御女者，則損入神不吉。損男百倍，令女得病，有子必顛疾」。

指記錄人們罪過的簿籍。《皇經集注》卷七《功德品二十八章》：「注名惡籍」。原注：「注名惡籍，注錄其名在惡業簿籍中，以施報對也」。《碧霞元君護國庇民普濟保生妙經》：「舉一惡念，響應若谷里之聲，人不能聞，神已聞之。即有掌惡之神記於惡籍。善惡之作雖殊，感召之速則一」。

 道教以為人有三魂七魄，性常遊外，若於睡覺中魄蕩於外，腦中產生幻景，驚動心神，三魂不定，是為惡夢。分惡夢為魄妖，心試，尸賊三類，有攝魂制魄之方(見《洞真高上玉帝大洞雌一玉檢五老寶經》、《正一法文修真旨要》)。

謂行惡事而自食惡果。《廣弘明集》卷三十南朝梁武帝(蕭衍)《斷酒肉文》：「行十惡者，受於惡報；行十善者，受於善報」。

(1)不正當的職業。《史記•貨殖傳》：「博戲，惡業也，而桓發用之富」。

(2)指出於身、口、心三者的壞事、壞話、壞心等。參見「十惡」條。