修持坐勢。凡坐皆先以右趾押左股，後以左趾押右股，有左押右之說，手亦左在上：或先以左趾押右股，後以右趾押左股，令二足掌仰於二股之上，手亦右壓左。《道法會元》卷八《靜中坐煉》：「每日清旦及遇閉時，入靜室中焚香，跏趺端坐，握固定息，凝神思帝在上宮……」

指道士做法事祈晴求雨。董仲舒《春秋繁露》有「晴雨止雨法」。

參見「慢鼓段」條。

本指頭上所戴物之總稱。此謂覆蓋。《洞真太上太霄琅書》卷四：「帽者燾也，覆燾身首，如雲霧也。或象山林，或法曰月，方圓大小，隨位著形，龍衣華服，明德所堪，單衣通著，本是深衣。衣此深衣，學以正心，心得深理，終入宗源」。

冠巾之一。俗名「一字巾」。本山居道士以裹髮，不易為樹枝拔亂頭髮而制。後演為道士九種冠巾之一。一般用絲線或草屨之類編織的花邊或扁平的帶子，端頭用木質或玉質雕成扣子銜接。《太清玉册》卷六：「凡山居有幅巾者，俗謂一字巾。以一幅裹於首，布衲草屨長縧」。

明末清初道±。字嘉言，別號「西昌老人」。新建(今江西南昌西長凌鎮)人。傳少時遇異人授內養法，遂終身不臥。明禪理，善黃白之術，尤精醫藥。崇禎(1628–1645)中，以貢選人都。順治初(1644)，常熟錢謙益邀至邑中，結廬虞山(即常熟縣西北)之麓。常以黃白之金恤貧苦，有來就醫者，常於藥籠中預貯白金。以醫名世。著有《尚論篇》八卷，《尚論後篇》四卷，《醫門法律》六卷，《寓意草》一卷等行世。又著《古方》四卷，《傷寒答問》一卷，《溫證語錄》一卷未行世。事見《清代七百名人傳》本傳。

 執事稱謂。參見「十職員」條。

道教神名。全稱為「中天紫微北極太皇大帝」，是道教尊神「四御」中的第二位神。北極大帝來源於古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱，又稱北辰。《雲笈七籤》中說：「北辰星者，眾神之本也」。認為北辰是永久不動的星，位於天之最中，「故最高最尊為眾星之主也」。又說北辰神名叫「太一君」，正坐「玄丹宮」。中國古代的星象說，將天上星座和人間帝王將相相配合，認為紫微垣(又稱紫微宮)「是上帝之所居也」。道經中說，北極大帝是元始天尊的化身，僅受玉皇大帝支配，統率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗主，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。可見北極大帝在道教神系中是僅次於「三清」和玉皇大帝的高位神。相傳北極大帝的生日是農曆四月十八日。

不詳姓名，世傳為仙。居蒲州(今山西永濟)紫雲觀修道，有辟穀輕身之術。唐開元二十四年(736)二月，玄宗駕在東都洛陽。一日乘大風而至玉真觀，集於鐘樓，人觀者如堵。河南尹李適之聞之，怒其聚眾，拘而笞之。竟不哀祈，亦不傷損。適之大駭，奏聞於朝，敕召入內殿，訪得其故。玄宗大加敬畏，賜金帛送還蒲州。數年後又因大風，遂飛去不返。

道書名。本玄科系齋醮科儀之屬。一卷。紫皇即無上至真三寶祖師教主玄天紫皇上帝，或稱為紫皇玄天上帝。科，即道教之科範儀式。紫皇煉度玄科是道教中為煉度亡魂而舉行之一套儀式，包括焚燒各種符圖；鳴法鼓；念神咒、請神，上章，高功宣讀表詞、祝詞：撚香焚香：眾道士合詞以及發護送牒等，用以超度亡魂。此書收入《續道藏》漆帙，涵芬樓影印本第1064册，文物出版社影印本第34册第755一765頁。