外丹家稱為八石之一。性溫、味酸，有毒，功能溫陽、祛寒。主治虛寒腹痛，陽虛便祕等症；外用治皮膚溫瘡、疥癬等，有殺蟲作用。是丹砂的主要原料。

本意指駿馬飛馳，出群超眾，不塵埃。語出《莊子•徐無鬼》：「天下馬有成材，若著若失。若喪其一，若是者超軼絕塵，不知其所」。後用以喻出類拔萃。也作「奔逸絕塵」。

 內丹術語。意同超凡入聖。《靈寶畢法》卷下《超脫第十》：「如蟬脫蛻，遷神聖，是以超凡脫俗以為真人仙子，而在風塵之外，寄居三島之洲者也」。

 內丹術語。指內丹修煉至登峰造極的境界，其陽神如蟬脫蛻，遷神入聖。也作超凡脫俗。《靈寶畢法》卷下《超脫第十》：「已上超凡入聖之訣也」。也指超越平常，進入聖域。後多指修養達到登峰造極之境。

外丹功法。《外金丹•金火直指》：「超者，超出汞中之靈氣；脫者，脫去砂上之紼衣。古云：“汞死必超，砂死必脫；”又曰：“超不止於水火，脫不止於去皮。”砂如是，汞亦如是。故聖人有“不止”二。聖人知超脫之法，方敢望栽接之功，必須進清真神火，故有用黃母薰烹。養火三十六時，寒聲玉漏，滴盡陰符，周天火足，清真老死，氣足神全方可栽接。以生後嗣，因有接氣超神之功，氣足神全之妙，故有不止二字。書曰：“真水真火行於內，凡水凡火行於外”，方敢超脫過關，以見元神。砂如是，汞亦如是」。

 指修道者不為神移，不為慮困，不為物累，超脫三界。《重陽立教十五論•第十三論超三界》：「欲界、色界、無色界，此乃三界也。心忘慮念，即超欲界；心忘諸境，即超界；不著空見，即超無色界。神居仙聖之鄉，性在玉清之境矣」。

 離世脫俗貌。《道德經》二十六章：「雖有榮觀，燕處超然」。

內煉名詞。超者出也，是出神也。脫者脫換凡軀也。皆天門出。前聖有脫谷之驗。六祖七層寶塔出。鍾呂三級紅樓出。《靈寶畢法》卷下《超脫第十》：「超者，是超出凡軀而入聖品；脫者，是脫去俗胎而為仙子，是其神入氣，胎氣全」。

 修煉名詞。超界指超出三界。《丘祖全書》：「三界者，欲界、色界、無色界。私欲忘，即超欲界，塵境渾忘，即超色界，不空相，即超無色界」。

祭煉科儀五科名目之三。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷五十九：「夫超度者，恐恨人生於中品，孝心哀切，建立普度廣濟六道四生，集玆殊熏，超升高品。行生尸九煉」。