酒名。《太清玉册》卷八：「歲時紀元日進椒花酒。椒是玉衡星精，服之令人身輕能走，延年益壽。進酒次第以年老為先」。

稱善巧圍棋之無與比者為棋聖。《抱朴子內篇•辨問》：「世人以所尤長，眾所不及者，便謂之聖。故善圍棋之無比者，則謂棋聖；善史書之絕時者，則謂之書聖；善圖畫過人者，則謂之畫：聖；善刻削之尤巧者，則謂之木聖」。

 外丹用藥。參見「石膽」條。

明清時佛、道教造像。在四川省大足縣米糧鄉黃連村，有造像龕，佛、道教題材造像均有。

 宋代道士。廣東人。隱居於湖光岩，超然拔俗，足跡不至城邑，終日苦修冥想，煉道求真。其交往頗講求原則，一般官僚欲見之，一概拒辭；而聞抗金名將李綱至，則親自迎謁，相處甚歡。琮師後趺坐而化。

內丹術語。琴心，指和諧之心；三疊，指上中下三丹田。《道樞》卷八《內景篇》：「梁丘子曰：黃庭者，腦中心中脾中者也。經曰“琴心三疊舞仙胎”何也?琴和也，疊積也，存三丹田使和積如一」。並見《上清黃庭內景經•上清》。煉養內丹者如能做到三疊和積如一，心和神悅，則丹道初成。

猶房中術。《真誥》卷十八《握真輔第二》「將琴弦之陰德乎」注：「琴弦事，出《彭素經》，房中之術也」。參見「房中術」條。

 內煉名詞。「琴」可以「彈」，是調和的意思，「劍」可以斬，是鋒利的意思。鼓琴可以養性，佩劍可以誅妖。清新調息，息調神凝。日久於斯，自然神氣融和，心息渾忘(陳撄寧《答復甦州張道初君十五問》)。

相學名詞。《三洞珠囊》卷八《相好品》：「若三元宮有琳杞青書者，則其人紫腦錦舌，玄志鬢際，緣腸朱髓，方足圓額，陰有仗骨，軟髮紫澤，孔門三闕，起居似澀，眼有流光，青精凝液，掌文四菌，齒牙三腭。其為人也，靈心仁愛，慈感發神，好微敬信，樂林與春，愛水清流，懷感山川，願投名阿，保魄養魂，志凌清泰，遠慕天仙」。

神名。《明史》：隆恩，則玉樞火府天將王靈官也。嘗從薩守堅傳符法。宣德(1430)中，封真君號。