酒名。齋醮祭祀所用之供品。《太清玉册》卷八：「止酒茶、椒花酒、屠蘇酒、千日酒、千里酒，豆腐，皆道門所始也。」又引《屠蘇博雅》：「孫思邈庵名，謂屠絕鬼氣，蘇省人魂故也。孫真人始之。」

內煉名詞。比喻大慧大智。《無根樹丹詞》：「屠龍劍，縛虎縧，運轉天罡斡斗杓。」大智若愚，大慧真定，則掃盡妄情幻景。清劉一明注：「妄情不起，則真情生真性現。真性生是運轉魁罡，斡旋斗杓，轉殺為生，變刑成德，可以鍛練一爐真日月矣。」

 清規戒律。謂不從師而學道者為盜學。《重陽真人金關玉鎖訣》：「學而不知者，不學而悟之，學而下從師，名為盜學也，是法中賊。」

內煉名詞。即採藥練丹、抱神守氣之機。《陰符經》：「其盜機也，天下莫能見，莫能知，君子得之固躬，小人得之輕命。」清李涵虛《陰符經類解》：「盜機者，伐奪之機也。不但五行相剋，三才相襲為盜機，即抱神守氣、取坎填離，亦是盜機。至人默運神機，入水府，造金鄉，踵希夷，絕視聽，此中有莫能見、莫能知者，神之神於此死，不神之神於此生。故君子得此盜機，可以造命而固躬；小人得此盜機，必至損躬而輕命。所謂正人用之而正，邪人用之而邪者也。

 清規戒律。謂道士齋食，不依五事行持。參見「五事」條。

天界名。其天帝號梵行觀生，諱浮黎，主度學仙之人事。系參宿梵氣，氣名陰化，其色紫。有大梵隱語「坤毋東覆，形攝上玄」處無色界之天，天民壽三百二萬九千八百九十八億一千八百萬歲。

穴位名。在左右耳後(見《道法會元》卷七十六)。

仙道禁忌。蓋言大道真空不空，而非頑空寂滅之學。及以空空無為為道，則道為死物，何足以為，怎能明道。執著空寂之學，頑空守空，亦為修真難關，故名。《通關文》卷下：「世間糊塗學人，不究道之源流，不辨理之是非。或灰心止念，忘物忘形；或空谷守靜，一塵不染；或守定一竅，養氣存神：或目注頂上，一意不期；或對鏡定視，冀望出神；或念存明堂，想像赤珠。如此等類，皆是頑空斷滅之事，非是修道，實是昧道，如何能復初歸根，子性子命，形神俱妙，與道合真，超出乎陰陽造化之外哉。況人自有生以來，受後天陰陽五行之偏氣，又帶無始劫以來，輪迴根塵之雜氣，若無點化群陰之法，扭轉造化之本領，只以空空無為畢其事，怎能返陰為陽，拔去歷劫孽苦種子乎。吾勸真心學道者，速將空關口打通。急訪明師，另求箇取生迴生實落事務，早上工夫。莫要捉風捕影，望梅止渴，耽誤路程，空過歲月。否則空空無為，無捉無拿，有何實濟，妄想成道則難矣。」

草藥名。枸杞之別名。《抱朴子內篇•仙藥》：「象柴，一名托盧是也。或云仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名却老，或名地骨，或名枸杞也。」參見「枸杞」條。

象罔，虛擬之物，意為似有象而實無，蓋無心之謂；以無心，故能獨得玄珠。《莊子•天地》：「黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘，而南望還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使吃詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。」宋李元卓《莊列十論•象罔得玄珠論第六》：「似無而非無也。去智而迷者靈，去見而隘者徹，去言而縛者解，此象罔所以獨得之也。」