東漢末太平道首領張角率眾於漢靈帝中平元年(184)發動農民起義，徒眾達數十萬人，皆以黃巾裹頭，史稱黃巾軍，或黃巾起義。參見「黃巾」條。

道教居士、女仙。唐代雅州百丈縣(今四川名山)民之女。幼不茹葷血，好清靜。家貧無香，以柏葉、柏子焚之。每嶷然靜坐，無所營為，經日不倦。或食柏葉，飲水自給，不嗜五穀。父母憐之，率任其意。欲嫁之時，忽對父母說：「門前水中，極有異物。」隨往看之，水果來洶湧。乃自投水中，得一古木天尊像，與觀福狀貌無異，水即澄靜。便以古木像置路上，號泣而去。其母時來視木像，憶念不已。忽有彩雲仙樂引衛甚多，與玉皇侍女、天帝侍辰女、上清侍女下其庭中，告訴其父母：「女本上清仙人也。有小過，謫在人間，年限既竿，復歸天上。無至憂念也。」又告以今年此地疾疫，死者甚多，送金餅與其父母，令移家益州以避凶歲，接升天而去。時在唐高宗麟德年(664—665)，父母遵照囑咐，移家蜀郡。後果如其言。世人因不識天尊道像，俗呼「黃冠佛」，相傳語訛，便以黃觀福為「黃冠佛」。

行持齋法階品名。《雲笈七籤》卷三十七：黃籙齋，救世祖宗。《玄門大論》：「黃籙齋拯拔地獄罪根，開度九幽七祖。」《道門經法相承次序》：黃緣，下元主地。地為坤，坤色黃，故黃籙主之。濟拔七祖，七祖恐在地府。南宋呂元素《道門定制》卷六：黃籙齋，下元水官主之，事關上元、中元二官。普資家國，偏濟存亡，開度七祖，救拔三塗。該齋的目的在於超度祖宗亡靈。

醮儀疏表之一。一名帖黃。奏狀前帖黃佔，高三寸二分，闊二寸四分，或高三寸六分，闊三寸為則。分單行寫帖黃，後合縫處，書臣名，用印。

外丹用藥。西龍膏的別名。參見「西龍膏」條。

 陳糞。《北齊書•和士開傳》：「又有一：七人，曾參士開，值疾。醫人云：“王傷寒極重，進藥無效，應服黃龍湯。”士開有難色。」參閱《政和證類本草》卷十五《人屎》附。

古代仙人。據《神仙傳》記載，黃盧子本名葛越。有道術。甚能治病，千里寄姓名求治，不見病人，治之必癒。又善氣禁之道，禁虎狼百蟲，皆不得動，飛鳥不能飛，水為逆流一里。相傳葛越二百八十歲，力舉千鈞，行及奔馬，頭上常有五色氣高丈餘。天下大旱，能召淵龍昇天作雨。葛越後乘龍而去，不復還人間。

明代道士。廣西武宣縣落庫村人。嘗上雙髻山採香，遇一神仙，授以一斧。歸後即有神通。常乘一黃牛，出入邑里，邑民多為立廟祀之。

元代道士。曾居崇仁縣(今屬江西省)玉清景雲觀，善科典，以法術名，嘗重修景雲觀c弟子傅自成，明洪武初以樂舞員召赴闕。

 香木名。參見「馬蹄香」條。