道教宮觀。在台灣省雲林西螺鎮廣福里新街路三十三號。據《台灣寺廟大觀》記載：建立於清代乾隆二十五年(1760)，乾隆三十五年(1770)遷建今址，嘉慶四年(1799)重建，並取文東、福建省善信合資捐建及廣被福音之義，而定名為廣福宮，嘉慶十七年(1812)擴大規模為二進式；同治十年(1971)毀於地震，後不久得以重建，1936年及1978年先後兩次修繕。宮內前有拜殿，經拜殿過水廊至正殿，殿內神龕中主祀媽祖，神農大帝陪奉於前，千里眼、順風耳兩將侍立左右，殿兩側牆壁上刻塑「聖母飛昇」、「投筆從戎」等許多圖案，幅幅扣人心弦，引人深思；行至後殿，龍吟水池映入眼廉，池內假山嶙峋，小橋曲上，潺潺流水，回盪若樂，由左右八卦門可直通後殿及廂房，後殿供奉觀音及福德正神等。宮內古物盈庭，觸目皆是，主要的有石柱六支、石碑兩通、神橋一頂、香爐一座、古匾三塊等。每年農曆三月二十三日媽祖聖誕，宮內大設道壇，隆重祭典，人潮若浪，熱鬧景象無以倫比。

道教宮觀。在台灣省雲林縣斗六市雲林路二段一八詐號。據《台灣寺廟大觀》記載：創建於清代嘉慶十二年(1807)，重修於道光十四年(1934)；道光十四年(1834)毀於洪水；不久重建，始名福興宮，後又毀於人禍，1945年，成立籌建委員會，1962年重新修建，歷時七載完工，1967年於宮後右側另建普善祠，安壽地藏王及媽祖等神尊，1984年增建六合池。該宮佔地面積數千平方米，坐東面西而立，整個建造採用華北宮殿式，簡法莊嚴；主要建築有山門、金亭、前殿、鐘鼓樓、左右廂房等；主祀開漳聖王。

道教宮觀。在台灣省雲林縣北港鎮中山路一七八號。據《台灣寺廟大觀》記載：創建於清代康熙三十三年(1694)，建立之初，僅為茅屋；康熙三十九年(1700)，以瓦易茅，始略具規模，雍正八年(1730)和乾隆四十年(1774)及1912年，先後大規模擴建宮殿。佔地面積一千多平方米，規模宏偉，全宮分為四進，各落間闢置丹墀，環以短牆，遍植花木，典麗雅緻：越宮前廣場，拾階步上前殿，殿內盤龍巨柱擎天而立，雙龍昂差別，含威溫怒；正殿神龕供奉有三十多尊媽祖神像，以中央最大的「鎮殿媽」和最小的「湄州媽」為貴，兩亭宮娥侍立，侖外千里眼、順風耳威武雄峙，神態栩栩如生，殿側置有鐘鼓；穿過供奉觀音的後殿為聖父母殿，殿內供敬媽祖父母。該宮內收藏古物眾多，計有古匾五塊、緣缽一只、香爐二尊、神橋一台及古銅鐘一口等。宮內四季祭典活動不斷，尤以每年農曆的三月二十三日媽祖聖誕最為隆重。

道教廟宇。在台灣省雲林縣台西鄉五港村中央路七十六號。據《台灣寺廟大觀》記載；創建於清代乾隆六十年(1795)，初為茅屋，主祀張巡、李泌、莫英唐代三位賢良，稱三府千歲。嘉慶十一年(1806)建為正式廟宇，道光元年(1821)得以整修，清末日漸被廢，1912–1949年重建；1964年興建大樓一座，並改建中殿，後又相續增建擴修，先後建成後花園、牌坊、招待所、改建前殿、鐘鼓樓、辦公大樓等建築與工程。過牌樓，前殿左右為鐘鼓樓，外側為香客大樓，正殿後為凌霄寶殿，正殿左偏殿為地藏寶殿，內祀地藏王，右偏殿內奉注生娘娘，名注生寶殿；凌霄寶殿正翕供奉玉皇大帝，神案上同祁三官大帝，案前兩側祀李、楊、王、趙四天君，左右盒則敬祀南北二斗星君，樓上左右偏殿為植福寶殿與太歲寶殿，別供敬張、李、莫千歲之神位及紫微大帝神位。宮後闢建花園，園中設有假山、涼亭、花圃、水池、拱橋等，花木鬱鬱，流水潺潺，嶙峋奇石，錯落有緻，供香客遊人休息觀覽。

 外丹術語。雲母異名。《三洞珠囊》卷四《神丹仙藥名品》：「雲華飛英，口訣雲是雲母，光明白者」。參見「雲母」條。

書名。因以道書謂偃息雲宮黃房之內，即心齋坐之時，故名其書。二卷。題「績水虛夷子靜安江可孫纂」。成書於元大德戊戌(1298)年。該書分為二卷，卷上有「先天品」、「後天品」、「養生品」三章；卷下有「明善品」、「持用品」、「造微品」、「神化品」四章。卷首有自序，謂天下無二道，儒、道、釋三家皆傳性命之學。故「仿之經傳類而編之，吾儒之道，由正心誠意而得；佛老之道，亦由正心誠意而得也。人欲盡淨，天理流行，即一念不生，全體自見之大機括。大而化聖而神舍是，非吾所謂道，非吾所謂性命，名其集曰《雲宮法語》」。其內容廣集三教之說，倡合三教歸一、性命兼修之旨。是書收入《道藏。太玄部》「別」帙，涵芬樓影印本第725册。

道教女仙。據《墉城集仙錄》說：雲華夫人名瑤姬，王母第二十三個女兒，太真王夫人的妹妹，受回風混合萬景，煉神飛化之道。大禹治水，至巫山下，忽然起了大風，崖振欲隕，大禹拜見雲華夫人求助，夫人敕禹策召鬼神之書，命狂章、虞餘、黃魔、大翳、庚辰、童律等神將助禹斷石、疏波、決塞、導呃使水循流而下，幫助大禹取得治水成功。後來有人認為巫山神女峰的神女石就是雲華夫人所化。

  道教類書。道教稱書籍為雲笈，分道書為三洞、四輔，總稱七部。又《自序》稱「掇雲笈七部之英」以成書，故名。一百二十卷。北宋張君房總編。成書於天禧三年(1019)。謂君房精究三乘，詳觀四輔，採摭機要，屬類於文，撮其精要萬餘條，輯成本書。《雲笈七籤》按收錄經籍的內容分類匯編，證引道經七百餘種，大都摘錄原文，不加論說。全書共一百七十餘萬言。資料豐富，是《天宮寶藏》中道教經籍的精選縮編。其內容分類編成三十六部。道德部一卷。題名總叙道德。有《老君指歸》、《老君指歸略例》、《韓非子主道篇》、《淮南鴻烈》、《葛仙公五千文經序》、《混元皇帝聖紀序》、《唐開元皇帝道德經序》、唐吳筠《玄綱論》道篇等。混元混洞開闢劫運部二卷。有混元、空洞、混沌、混洞、劫運、太上老君開天經等內容。道教本始部一卷。有道教序、道教所起、道教三洞宗元、左乙混洞東蒙錄、靈寶略記、三寶雜經出化序等。道教經法傳授部一卷。有靈寶經自序、上清經述、三皇經說、道教相承次第錄等。經教相承部一卷，收編《真系》。茅山諸真傳記。三洞經教部共十五卷。收編於卷六一卷二十。卷六內容包括：三洞品格、七部、四輔、十二部、三十六部等。卷七有說三元八會六書之法及雲篆、皇文帝書、玉牒全書、丹書墨籙及其它書的說明。卷八、卷九為經釋。卷十至卷二十為經。天地部二卷。收有三界寶男、四梵三界三十二天，總說天帝五方等。日月星辰部三卷。收總叙日月、三奔籙，太一遊日服日月法、總說星、二十八宿等。十州三島部一卷。是對十州三島的分別說明。洞天福地部一卷。二十八治部一卷。稟生受命部三卷。雜修攝部五卷。包括多種服氣療病、禁忌修攝。齋戒部一卷。收《洞玄靈寶六齋十直》、《說雜齋法》等多種。說戒部三卷。解說各種戒律。七籤雜法部一卷。存思部三卷。秘要訣法部共六卷。雜要圖訣法部一卷。雜秘要訣法部一卷。魂神部二卷。諸家氣法部七卷。金丹部十一卷。收錄多種內外丹養生經典。方藥部五卷。符圖部二卷。庚申部三卷。尸解部三卷。諸真要略部一卷。仙籍旨訣部一卷。諸真語論部一卷。十部語要部一卷。七部名數要記部一卷。仙籍語論要記部。贊頌部四卷。紀傳部十七卷。收錄神人、仙真、道士等傳記。靈驗部。記錄多種神靈顯化及醮祈應驗事蹟。該書內容豐富，不僅保存了《大宋天宮寶藏》中道教經籍的主要內容，而且還保存了不少已失傳的道教經籍片斷和人物史料。《四庫全書總目提要》稱此書「類例既明，指歸略備，綱條科格，無不兼談。《道藏》菁華亦大略具於是矣」。本書《正統道藏》、《四庫全書•子部道家類》、《四部叢刊•子部》初印本、二次印本、《道藏舉要》、《重刊道藏輯要》均有收錄，但《重刊道藏輯要》本不分卷數。《正統道藏》和《道藏輯要》兩者卷次和文字略有異同。此書向以《正統道藏》本稱善。上海商務印書館曾縮印《正統道藏》本為一函五册。一九八九年，該書由社科院語言研究所和齊魯書社用涵芬樓翻明《正統道藏》本影印。

外丹術語。黑巨勝異名。《上清道寶經》卷四「雲草玄波者」注：「黑巨勝之腴，一名玄清雌一」。《洞真高上玉帝大洞雌一玉檢五老寶經》：「雲草玄波者，黑巨勝之腴也，一名玄水清卉」。參見「黑巨勝」條。

稱謂。指修道所結識遞相扶持的道侶。《王棲雲真人語錄》：「師到南宮於長真觀夜坐對眾

說：初心出家，未能獨立，須仗叢林，或結道伴遞相扶持，不至偏頗，然有三等：有雲朋霞友，有良朋知友，有狂朋怪友……此三等人。聰明達士各尋長便。惟狂朋怪友乃地獄種子，切勿入此類由」。