外丹用藥。即白頭翁別名(見《神農本草經》)。《抱朴子內篇•黃白》：「見用……野丈人……則謂人之姓名也。近易之草，或有不知，玄秘之方，孰能悉解?」參見「白頭翁」條。

內丹名詞。即元神(龍)元精(虎)交合之意。《紫陽真人悟真直指詳說三乘秘要》：「夫煉金丹者，每以中秋初夜一陽動時……左擒龍而審定鼎弦，右捉虎而精調火候。一文一武，交爭戰於玄門；一去一來，互鬥危於牝戶……故曰強兵戰勝之術也。夫兵者，龍虎也；戰者，交媾也」。元玄全子《諸真內丹集要》卷中：「降伏內魔，謂之野戰」。《金丹大成集》引《龍虎經》：文以懷柔，武以討叛。紫陽曰：守城野戰，知凶吉，增得靈砂滿鼎。

 山居道士所戴的一種用竹編的帽子。《太清玉册》卷六：「以竹為台，用小槲葉鹽水煮過砌之於上，以隔雨雪。山居可有」。

外丹用藥。即蚯蚓排洩物。又稱龍通粉、蚓場土、地龍粉、寒獻玉、土龍屎(見《石藥爾雅》卷上)。

外丹用藥。參見「蛇脫衣」條。

內煉術語。《悟真篇》：「信道金丹一粒，蛇吞立化龍形，鷄餐亦乃化鸞鵬，盡入空陽聖境」。清劉一明注：「一粒金丹，懸於太虛之中，照見三千大干世界。縱橫逆順，莫遮攔矣，是丹也。人吞一粒，立地成仙；蛇吞一粒，一變成龍；鷄餐一粒，變化鸞鵬，直飛入真陽清境矣。但蛇吞鷄餐，亦寓丹法。蛇屬火，在南為離；龍屬木，在東為震。龍，火中出木。鷄餐成鸞鵬，水中有金，火中出木，水裡生金，金木交並。水火相濟，一氣混然，有無不立，物我歸空，形神俱妙，於入聖而不可知之，之謂神矣。脫離凡世，居於清陽之境，豈虛語哉」。

外丹用藥。入藥。解蛇毒。又名蛇含。南朝宋劉敬叔《異苑》三：「昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇銜草著瘡上，經日，傷蛇走。田父取其草餘葉以治瘡，皆驗。本不知草名。因以蛇銜為名」。《本草綱目》十六《草。蛇含》：「其葉似龍芽而小，背紫色，故俗名小龍芽，又名紫背龍芽」。

外丹用藥。又名單芝。性溫，出太原。葉如蛇街，花如菊。治喉閉病(見《蓬萊山西灶還丹歌》卷上)。

外丹用藥。蛇蛻的別名。又叫龍子衣、脫皮、蛇符弓皮(見《石藥爾雅》卷上)。參見「蛇蛻」條。

典故。出《山海經•海內南經》：「巴蛇食象，三歲而出其骨」。《楚辭》屈原《天問》：「靈蛇吞象，厥大何如?」後因以「蛇吞象」比喻貪得無厭，明佚名《韓湘子升仙記》下：「人心不足蛇吞象，世事無窮水蕩沙」。