神名。《明史》卷一八五：神姓張名亞子，居梓潼縣七曲山。仕晉戰歿，人為立廟。唐宋屢封至英顯王。道家謂帝命梓潼掌文昌府事及人間祿籍。元代加號為帝君。而天下學校亦有祠祀者。

清代道觀。在成都。康熙五十三年(1714)，龍門派第十代傳戒律師穆清風於此演戒，十一代懷陽子於此建有養疾病院。

棺材。《後漢書•明帝紀》：「司徒李訴奉安梓宮」。注：「梓宮，以梓木為棺。《風俗通》曰：“宮者，存時所居，緣生事死，因以為名。”」

參見「紅門宮」條。

道教宮觀。在廣東省梅州市東郊區東廂之百子崗。初名呂祖廟，址在梅江區宮井頭，為清代光緒十三年(1887)梅州知事李鵬創建：1950年該廟被改為小學，1983年冬開始於今址重建，宮內主要建築有山門、呂祖殿、三清寶殿、靈霄殿、玉皇殿、八仙殿、客堂、齋房、道舍等，佔地面積約3000多平方米。殿宇金碧輝煌，院落清整幽雅，四季香烟繚繞。

金元間道士。檀州(治所在今北京市密雲縣)人。戒行精嚴。修道黑山二十餘年，遂能出神遠遊都國，人不能測。有無根柏一株。使其徒栽之，即見茂盛。臥於石岩，旬日不食。虎馴擾其側。壽九十餘歲，端坐而化(出《畿輔通志》)。

道教名山勝地。位於江西省南昌市西郊灣里區境內。原名飛鴻山。境內山勢嵯峨，層巒疊翠，四時秀色，十分迷人，素以「翠、幽、俊、奇」著名，享有「小廬山」之譽。西漢末年，南昌縣尉梅福為抵制王莽專政，退隱於此學道，後人為紀念其高風亮節，便在山嶺上建梅仙壇，山嶺下建梅仙觀，並改飛鴻山為梅嶺。梅嶺既是歷代文人墨客遊覽探勝之地，又是道佛二教弟子修煉之所，其內道教佛儈宮觀寺院多達136處，主要的道教名勝古蹟有太平觀、紫陽宮、鄧仙洞、真君墓、雲隱洞、潘仙洞、秦人洞等，傳為道教「第十二洞天」。

果實名。早春開花，色有紅白二種。白者初開時微帶綠色，斗綠萼梅。開花生葉。果實味酸，立夏後熟。生者青色，叫青梅。熟者黃色，叫黃梅。古用之作調味品，亦可入藥。《備急千金要方》卷七十九《食治•果實第二》：「梅實，味酸平澀，無毒。下氣除熱煩滿安心，止肢體痛，偏枯不仁，死饑去青黑誌惡疾，止下痢好唾口乾，利筋脈。多食，壞人齒」。

 漢代仙人。據《漢書•梅福傳》記載，梅福字子真。九江壽春(今屬安徽)人。少學於長安，為郡文學，漢成帝時補南昌尉。居家以讀書養性為事，漢平帝元始(1–5)中，王莽專權，梅福棄妻子，離九江出遊，傳以為仙去。又據《安慶府志》，永始(前16–13)中，梅福上書請削王氏威柄，不納，遂隱香茗山及雷港小茗山煉丹修道。元始中棄妻子出遊，後有人見梅福於會稽，變姓名為呈市門卒，後修道仙去。後世江南多梅福修仙遺蹟，洪州豐城縣(今屬江西)大江北岸有祠號昇仙觀，宋紹興(1131–1162)封「壽春吏隱真人」。

 古代女仙。據《太平府志》記載，梅姑為秦代丹陽湖(今屬江蘇)人。生有道術，能行走水上。其夫惡之，殺而投之湖中。相傳時有方棺自上流來，盛其尸而去。后土人漁獵，即有風濤之患，為梅姑惡殺，不忍見漁獵之故。土人立梅姑廟祠之，又稱娘娘廟。