道書。三卷。今存明代抄本，藏於北京圖書館。題為「唐混沌子撰，明魯至剛注」。全書以詩歌的形式，解釋陰陽、賓主、作為、安排、築基、藥物斤兩、時至、西到東來、下重樓等名詞。所論屬於人元丹法。但用詞隱晦，文義難解。今編入《藏外道書》第九册「攝類」。

內丹術語。乃身中一陽來復之時。

唐代道士。姓名不詳。蜀郡青城(今四川都江堰市)人。唐高宗顯慶(656–661)中採藥於青城山下，遇一大薯藥，掘地深數丈，其根漸大如甕，掘之不已而地陷，人墮其穴，不能出。沿穴行約二里，乃出一洞口，洞上有仙家，與其胡麻飯、柏子湯等食，身漸輕。又引其朝謁玉皇，禮拜神牛，求乞仙道。玉皇令諸道侶導以修行，使傳授真經、服藥，用氣洗滌塵念，玉女亦授以道術。後返回人間，却至臨海縣(今屬浙江)，去蜀甚遠。歸蜀時已是唐玄宗開元(713–741)末年。羅公遠天師在蜀，聽採藥民說其去處，為之解釋說：「是第五洞寶仙九室之天，玉皇即天皇也，大牛乃馱龍也」云云。民得仙境金丹服之，即入山，不知所之。

神仙度化劇。描寫唐代大詩人李白慕道，後經道士司馬承禎點化的故事。作者屠隆。

內丹名詞。修煉者入於靜定，靜定至杳冥恍惚之際，忽然一動，陽氣生髮，此為採藥之象，抓住時機，及時採取，勿使過早或過遲，叫採藥。所指隨文而異。

(1)指神形的穩定狀態。明趙台鼎《脈望》稱：身心不動為採藥。又謂「丹法不過採藥，進火二著功夫，關入鼎中，隨意而止，不復下流，謂之採藥」。

(2)指元神、元精相交。《秘傳正陽真人靈寶畢法》卷上：「離卦龍虎交媾名曰採藥」。

(3)採藥功夫有「吸舐撮閉」之訣，即鼻吸不呼，舌舐上腭，撮提谷道，目閉上視，用真意引導元精。採藥應注意老嫩適當，嫩則氣微而不靈，不結丹；老則氣散而不靈，也不結丹。元玄全子《諸真內丹集要》卷下《青霞真人內用秘文》：「夫藥物一生，且採且煉。採而積之者為藥，煉而成之者為火；採之則一日有一斤之數，煉之則一日有一銖之得，採藥之時，須乘甲庚旺氣行火之法，須忌甲庚沐浴，有此不同耳。採藥之法，亦如安鼎，不過因其自然之來而迎之，以意送之以目」。《悟真篇》說：「藥重一斤須二八；便好用功修二八。即指兩個半斤的中間為採藥之候。

(4)指真氣、真水交媾時。《靈寶畢法》卷上《燒煉丹藥第四》：「離卦龍虎交媾，名曰採藥時」。

(5)指心中真氣。《靈寶畢法》卷上《燒煉丹藥第四》「採藥須憑玉觅」注：「採藥，心氣」。解曰：「藥是心中真氣兔是腎中真水」。

 醫學衛生。指古之男女衛生之術。《峴泉集》卷二《丹纂要序》：「元季間，有險薄之徒，爭倡邪說，為採戰之術，盜習成書，假先德之言，以相引證，誑惑當世」。《天仙正理直論•火侯經第四》：「……行之五十日，而丹成止火，採大藥而得藥，自知轉上冲關而不透，乃思採戰房術，我所知甚多……」

方術名詞。猶言房中術。屬道教內丹煉養陰陽派，因而又叫陰丹或採陰、採戰等。為道教清修派所反對，均不採其說。《陰丹內篇》：「採陰之陽，寶陽之陰，守陽之陽，變陽之陰。是故上而從天，下而沙泥，中而平人，皆易其形而乾位成矣。紫廷紅鉛，玉峰瓊漿，丹壺炎光，不失其方而三峰得矣」。解曰：「陰丹之訣，唯採陰煉陽，銷去群陰而以為純陽之人。此其法之大率也」。後來道教煉養之南宗有陰陽之說，明、清所出現的東派、西派均系南宗陰陽一支派。參見「房中術」、「東派」、「西派」等條。

方術名詞。亦稱採佔、採氣之道。即房中術。《備急千金要方》卷八十三《養性•房中益》：「若御女多者，可採氣。採氣之道，但深接勿動，使良久，氣上面熱，以口相當引取女氣而吞之，可疏疏進退，意動便止，緩息眠目偃臥，導引，身體更強，可復御他女也」。參見「房中術」條。

內丹名詞。指行功時採取藥物。元玄全子《諸真內丹集要》卷下《青霞真人內用秘文》：「凡未入室已前，且理會安排採藥。每日且習打坐，坐一定自然骨節開，關脈通，自膀胱至夾脊如車輪運轉。先天一氣自然由三關上朝泥丸，下重樓入降宮。然其來有時，採亦有時，須得甲庚旺相之時，默默端坐，不須用力摩動。須臾覺頂中火熱，喉中甘露降滴滴而下，便以目內視，以意內送，直納之於絳宮而止。凡一日之內，以甲應上弦，庚應下弦，自子至卯為上弦，得汞半斤；自午至酉為下弦，得鉛八兩，採甲汞庚鉛各半斤自然定數。所謂鉛見癸生須急採，金逢望還不堪嘗者，言甲庚之時，木汞金鉛方生，須以此時採取也。如此謂之採取。然初採取不記年月，久久積之，方成爐鼎」。也就是指修煉者入於靜定，靜定至杳冥恍惚之際，忽然一動，陽氣生髮，此為產藥之象，應及時採取，勿使過早或過遲。元全玄予《諸真內丹集要》卷中：「端坐習定，謂之採取」。《仙佛合宗語錄》：「元精之根在丹田，若將生精，則必欲下行於淫根，我不令往下而返歸於根，非升不可，故必升之曰採取」。採取在內丹術中，以不採之採取者，以不取之取。是不可以有心求，不可以無心得。宋邵雍說：「冬至子之半，天心無政栘；一陽初動處，萬物未生時。皆從這裡起，便是作用處」。

明代道士。南京松江府(今上海市松江縣)人。姓名不詳。道人年三十餘，面赭色，曰披髮走市中，能以稻草芯作筆寫字。有府學博士某，離家甚遠，居悒悒不樂，思得近地一官以事母。一日，博士乘輿出，道人從街頭撫其肩曰：爾佳音至矣，待信至，我當自來。一日，道人晨往，謂之曰：報者已在西關外。即遣人偵之，果如其言，博士喜甚，跪請曰：不知何以為壽?道人笑曰：且取佳酒來。道人遂豪飲而不醉。博士贈以金帛，皆辭，唯受一襖一靴，服之而去。後不知所之。