宋代道士。字鳴道。不詳里籍。通《易》象，辟穀煉氣，得養生法。宋徽宗宣和(1119–1125)間，遊延平，結廬劍浦溪源山。范氏子從之，夜忽有客叩門，知為異人，拜求道術。客取二丹令范服，自此絕烟火食。張聲一日往郡西花心洞，留一頌於虛舟，躍入水，人謂之水解仙。出《延平府志》。

道教第二十代天師。生卒年不詳，字子堅。《仙鑑》說：博學為當時通儒，書並攻為草隸。《漢天師世家)則載：唐會昌辛酉(841年)，武宗召見，賜傳籙壇字額曰「真仙觀」。將命為官，辭歸不受。咸通中(860–873)懿宗命建金籙大醮，賜金吊還山。一日大醉而化，年一百餘歲。元至正十三年贈「冲玄洞真孚德真君」。

張魯弟。曹操征漢中，衛率眾數萬，拒陽平關固守。後為曹操所破。被斬。

清代道士、畫家。自號耕雲散人，住浙江嘉興五廊廟。善畫山水(見《兩浙名畫記》)。

明代人物畫家。字天馳，號平山，開封人。善畫人物，筆勢遒勁，作品《吹蕭女仙圖》軸，藏於故宮博物院。另外，他畫的十八幅《仙人圖》，所畫人物、構圖各不相同，有的有背景，有的無背景，有的仙人在雲中，有的駕鶴飛翔，有的乘龜而行，還有的盤膝而坐，他們中有太上老君、南極仙翁、北極大帝、鐵拐李等。畫法為兼工帶寫，筆勢流暢，十分生動。

 漢代仙人。據《德安府志》記載，張楷，字公超。隱華山谷中修道。相傳能為五里霧，有玉訣金匱之學，坐在立亡。道人學其術者填溢如市，時人稱為霧市。曾騎驢至雲夢賣藥，後得道仙去，其地後有會仙橋。

 五代梁道畫家。字仲謀，河南陽人。曾掌管行軍資糧簿籍，人呼為將軍。他善畫道釋人物畫、潑墨山水畫，尤其善於畫大象。為五代時中原地區最享盛名的壁畫家之一。他的畫自然神妙，不拘古法，別成一家。善於將粗細線條配合使用，對後世很有影響。據《德隅齋畫品》記載，張圖作《紫微朝含圖》，「帝被袞執圭，五星七曜，七元四聖，左右執侍，十二宮神，二十八宿星，各居其次，乘雲來下。其容色皆端敬，其服章皆嚴謹」。「圖作衣紋，不思吳衣當風，曹衣出水之例，用濃墨粗筆如草書，顫掣飛動，勢極豪放，至於作面與手，及諸服飾儀物，則用細筆輕色，詳緩端慎，無一欹仄，亦一家之妙用」。

道教第五十九代天師。生卒年不詳，字佩相，號琢亭，錦崖次子。《補天師世家》說：「豐頤碩膚，風度端凝。善言辭，聲若洪鐘，真率無偽，重師儒，厚故舊」。嘉慶五年襲封，詣闕。前後數次召見於養心殿。十年、十四年入覲，屢有什物以賜。二十三年(1818)復朝，御書福字賜之。光緒三年(1094)贈「光祿大夫」。

 元代畫家。字叔厚，號貞期生，祖籍淮南，實為杭州人。以畫白描人物畫著稱，他畫的道釋神像畫也以白描手法來繪製。他的有關道釋題材的作品很多，其畫構圖簡潔，筆法工整流暢，風格典雅，開文人道畫與民間畫工道畫之界限。傳世作品有《太乙真人圖》、《白描乘鸞仙》、《白描麻姑像》、《乘鸞月仙》、《九歌圖》等等。

  (1403–1490)  明道士書畫家。字復陽，號南山，浙江平湖人。初為儒者，後從朱艮庵學道，曾主餘杭洞霄宮，正統(1436–1449)中居群城(嘉興)南宮一枝堂。自幼學書好習古，能運帝作大字。其寸字極有風骨，小行楷秀整天凡。善畫，山水仿吳鎮，蒼鬱淋漓，幾乎亂真。草木人物畫皆精妙。又善詩文，通《周易》。老年時步履輕捷，自稱為張果老後身，年八十八歲羽化。