道教著名宮觀。在陝西省華陰市華山玉女、蓮花、落雁三峰之間的山谷中。古稱上宮。宮外山谷間松林蔭翳，清幽異常；宮中有井，名曰王井，深達30餘米，水味甘醇，井上築樓，傳說此井與山下玉泉院內的玉泉相通。該宮是華山諸峰間較大的道教宮觀，倚山間峭壁而築，單進一院落。據《大元己亥韓道善重修玉井庵》石碑所載，鎮嶽宮元代時稱玉井庵：現存建築均為清末和民國初年所建，1982年華山道教協會再次對其部分建築進行修繕，並擴建了殿堂。宮內現有正殿三間，內供奉西嶽大帝少昊金天氏塑像，宮後石壁上有一藥王洞，內奉藥王神位，兩側樓閣共計五十餘間，是登香客遊人憩棲的理想場所。

道教宮觀。在陝西省華陰市華山西峰頂巔。亦稱西峰大殿。創建年代不詳。宮內大殿中供斗姆元君塑像，另有道舍及配房二十餘間。宮前一洞，洞上石辦如蓮花，人稱「蓮花洞」，洞旁題刻琳琅滿目，草隸楷篆，互相輝映；宮西有一天然巨石，狀似斧劈，中間凹處，形若人狀，石旁置鐵斧一把，上鑄「仙家寶斧，七尺有五，賜於沉香，劈山救母」。相傳是沉香劈山救母之遺蹟，名曰「斧劈石」；宮後楊公塔是楊虎城將軍1931年秋陪其母登山後，為紀念此行所建，塔系六角，壘石而成，上題「壁立千仞」、「如此方為嶽」、「西鎮何崇窮」、「峻拔在寥廊」、「造化鐘神秀」、「一覽眾山小」等詩句；宮之附近還留有西元洞、舍身岩、摘星石、洞元石室等風景名勝。

道教宮觀。在陝西省華陰市華山老君犁溝緊下端。原名白雲庵、媼神洞。該觀依山借勢，巧為構築，極為峻險，別有風趣；觀內樓閣凌空，洞穴入岩，觀前松翠風清，群峰疊嶂，是登遊華山遊人小憩及投宿之處。觀宇建置年代不詳。觀東「洞裡甕」，為華山奇景之一，觀上老君犁溝是華山一大險景。

道教殿宇。在陝西省華陰市華山北峰頂巔。亦名真武殿，因殿內原供奉真武大帝取名，始建於北周武帝時，後歷代均有不同程度的修繕，「文革」期間焚燬於火，現僅留有部分遺址。為華山舊時主要的道教建築之一。

 道教宮觀。在陝西省華陰市華山青柯坪橋西。亦稱西道院。宮內大殿系樓閣式建築，上下二層，上殿和配舍均為歇山式建築，布局和諧，建築古樸。宮前有一牌坊，坊之正面石柱上鐫有對聯一幅，語曰：「碧天丹峰天闕近，青柯秦樹白雲平」。宮外四周峰巒高聳，花草飄香，環境幽雅，風光迷人。

 道教宮觀。在陝西省華陰市華山峪口北約一公里處。古稱「名堂」，是古代天子巡狩之地。後周武帝時，道士焦道廣居華山北峰辟粒餐霞，武帝親詣山庭臥軒問道，因於峪口置建此觀，宋初著名道士陳搏曾隱居觀內；宋仁宗至和元年(1054)建集真殿，元代毀於火災，明代屢修屢毀，清康熙十九年(1680)顧炎武、王宏撰等人於觀西建朱子祠，興教辦學，名為雲臺書院，光緒二十三年(1897)，改為高等小學堂，1929年慘遭兵火，1954年建為華山中學。觀內原主要道教建築有三清殿、玉皇殿、西嶽殿、無量殿、三官殿、六師殿、北斗宮、文昌閣、希夷亭等，今皆不存，觀外尚保留有「一柏一石一面井」等名勝古蹟。

道教宮觀。在陝西省華陰市華山峪口玉泉院緊東側。又名十二洞。觀宇坐南面北，前有山門，後為大殿，殿寬三間，內供純陽祖師呂洞賓塑像，殿前左右各有石砌洞房六間，現為華山道教旅社。

道教宮觀。在陝西省華陰市華山青柯坪東。原名九天宮。清康熙五十三年(1714)道士鄭禮慧創建，1950年重修一次，1982年再次得到修繕。道院坐東朝西，規模不大，小巧玲瓏，正殿三間，內供奉九天玄女塑像，樓閣道舍二十餘間；院內窗明几淨，環境清雅；院北唐槐婆娑多姿，生意盎然，院南有桃花洞、白衣洞、雪花洞、皓天洞等岩壁石洞，均為古時道士靜心修煉之處，四周群峰環抱，景色如畫。

 道教宮觀。在陝西省華陰市華山峪口玉泉院西翠竹叢中。亦稱朝元洞。建立年代不詳。為元代著名全真道士賀元希隱居修煉之處，據《華山志》記載，元至正間(1341–1368)賀元希曾於此靜修三載有餘。原有道教建築先後被毀，現僅存部分遺蹟及道教石碑：四周翠竹茂密，綠樹參天，景物宜人。

 道教宮觀。在陝西省華陰市華山北麓玉泉院東。俗名仙姑觀。唐時敕建，宋初更名為二臣觀，清初顧炎武、王宏撰在觀東北隅建獨鶴亭，清末改稱獨鶴書院。現存主要建築有大殿、道舍、前山門、二山門等，大殿內供奉道教最高尊神天清金身塑像；觀內松柏蒼翠，香烟繚繞，石桌石凳，古樸清雅；觀外翠竹掩映，溪水潺潺，環境極為幽靜。