外丹用藥。黃精之別名。《抱朴子內篇•仙藥》：「黃精一名兔竹，一名救窮，一名垂珠。服其華勝其實，服其實勝其根。但花難多得。得其生花十斛，干之才可得五六斗耳，而服之曰可三合，非大有役力者不能辨也。服黃精僅十年，乃可大得其益耳」。

謂極苦之境。《太上靈寶元陽妙經》：怨憎會苦，所集聚有三種，一者地獄，二者餓鬼，三者畜生。如是三趣，分別多少，有無量數，如是之名為怨憎會苦。

書名。屬醫藥、醫方論著。十一卷。徐守貞撰。該書輯錄醫方、醫理諸篇而成，離析十一卷，卷一為《妊娠諸疾品》，所列皆為治妊娠期諸病症驗方凡五一例；卷二為《產難諸疾品》，系胎產諸難症驗方；卷三為《婦女雜病品》，列有調治婦科諸雜症湯劑、丸散、驗方四五餘條；卷四、五為《濟陰品》，為一些秘傳單方，如異香四神散又名四神湯，「專調理婦人室女血氣不調及胎前產後諸疾」，並對一些中草藥的藥性、功能詳加辨論；前五卷主要為婦、產科諸病症驗方：卷六為《仙授理傷續斷秘方》，序謂此方為唐會昌問藺道人授彭叟傳於世，包括醫治整理補接次第口訣及諸種傷損科驗方：卷七為《治傷損方論》，此二卷主要輯錄骨傷諸病症及治療驗方；卷八為《療瘡治法》，前列療瘡病症種類及治療湯、丸、散驗方，後列「霹靂火法」為針灸治療法；卷九為《秘傳五痔品》，前論痔之種類、症狀，後列治療秘方，或膏或湯或散或洗藥數方；卷十、十一為《上清紫庭追癆仙方論法》和《上清紫庭追癆仙方品》，前卷序、總論傳癆、蘇遊論、癆瘵諸證和治尸癆法，屬理論部分；後卷為追癆仙方及《黃帝炙二十一種癆圖》，屬治療方法部分。卷十中有《醫傳尸方越王文》，謂有湖南長老法名清，於南嶽天福二年(937)收得越王時古方，前為越王說文，後有方及符法。自後於淳化九年(按宋太宗淳化僅五年)傳授於丁相公，至祥符七年(1014)雷使得此方。據此知該書當不早於北宋。本書前有徐守貞所撰序，稱：「醫之療疾莫難於婦人，婦人之疾莫重於胎產。胎產之重者何?蓋以一身之疾否，係乎母子存亡。故《千金方》部居，獨以婦人廁其首，此思邈孫真人之用心不苟矣。世之胎產諸方，不為不富，然其間多犯冗僻貴。冗則倉卒之際難備，僻則窮鄉下邑難得，貴則貧婁之家難求。是三者雖非君子用心不周，而人之蒙其惠者往往求什一於千百，今此方之編，分為三類，末附以雜病。雖不能如諸方之廣載博該，要之不犯冗僻貴，而凡胎產危急之證，大略亦盡之矣」。據此知今本離析卷帙與序不合，然所述內容大略一致。是書收入《道藏》(正統本、影正統本)太平部，《道藏舉要。第八類》：《四庫全書•子部醫家類》、《鮑氏匯校醫書四種》、《當歸草堂醫學叢書初編》收錄，作六卷。另外，卷六《仙授理傷續斷方》有單行本，收入《青囊雜纂》中。

鼓曲中的敲擊名稱。大排，是用右槌左槌很快、很重、很均地在鼓邊上互動連續滾出(在堂鼓的演奏，忌用右槌先敲每拍中的頭一記)。這種敲法叫急急大排。

內煉名詞。指一種病態心相。《指道真詮》：「謂攝心用念，因此入定，上向胸臆，急迫而痛。對治之法，宜用安心，使之不急，即寬放其心，想氣皆流下，則病患自差」。

(1)在胞衣中的胎。《抱朴子•釋滯》：「得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。

(2)指誕生。《參同契》卷下：「男生而伏，女偃其軀，稟乎胞胎，受氣元初」。東晉葛洪《抱朴子•明本》：「道也者，所以陶冶百氏，范儔二儀，胞胎百類，醞釀彝倫者也」。

中醫名詞。指婦女右腎。《備急千金要方》卷二《妊娠惡阻第二》：「右腎，名胞門子戶，尺中，腎脈也」。

穴位名。有二穴。在背第三椎下兩傍相去一寸半。見《急救仙方》卷十一《黃帝灸二十一種癆圖並序》。

內煉名詞。謂肺在五行中的屬性。《遵生八箋》：肺屬西方金，為白帝神，形如白虎，象如懸磬，色如縞映紅。居五臟之上，對胸若覆蓋然，故為華蓋。肺者，勃也，言其氣勃郁也。重三斤三兩，六葉兩耳，總計八葉。肺為脾子，為腎母，下有七魄，如嬰兒，名尸狗、伏尸、雀陰，吞賊、蜚毒、陰穢、癖臭，乃七名也。夜臥及平旦時，叩齒三十六通，呼肺神及七魄名，以安五臟。鼻為之宮，左為庚，右為辛，在氣為咳，在液為涕，在形為皮毛也。上通氣之腦戶，下通氣之脾中，是以諸氣屬肺，故肺為呼吸之根源。為轉送之宮殿也。肺之脈出於少商，又為魂門。久臥傷氣，腎邪入肺則多涕，肺生於右為喘咳。大腸為肺之腑，大腸與肺合，為傳潟行導之府。鼻為肺之官，肺氣通則鼻知香臭。肺合於脾，其榮毛也。皮枯而髮落者，肺先死也。肺納金，金受氣於寅，生於巳，旺於酉，病於亥，死於午，墓於丑，為秋，日為庚辛，為申酉。其聲商，其色白，其味辛，其臭腥，邪入肺則惡腥也。其性義，其情怒。肺之外應西嶽，上通太白之精，於秋之旺日，存太白之氣入於肺，以助肺神。肺風者，鼻即塞也；容色枯者，肺乾也：鼻癢者，肺有蟲也：多怒氣者，肺盛也；不耐寒者，肺勞也，肺勞則多睡。好食辛辣者，肺不足也；腸鳴者，肺氣壅也(靜坐者除外)。肺邪自入者，則好哭，故人之顏色瑩白者，則肺無病也。肺有疾，用咽以抽之，無故而咽，不祥也。秋三月金旺主殺，萬物枯損，故安其魄而存其形者，當含仁育物，施惠斂容，藏陽分形，萬物收殺，雀臥鷄起，斬伐草木，以順殺氣，長肺之剛，則邪氣不侵。逆之則五臟乖而百病作矣。

中醫名詞。謂秋天中風。《太清道林攝生論•居處第六》：以秋庚辛傷於風者，為肺風」。