唐代道士。字道真。貞觀(627–649)初，居京口(今江蘇鎮江)之仁靜觀，修正乙法，道行高。郡守李崇德薦之，唐太宗與語，悅之，賜號法師。歸京口卒，葬馬跡山。逾數月，人有遇之者，啟其棺，一鶴飛入雲中，獨留冠劍，咸以為尸解而去。

    清代道士畫家。字浮尊，江蘇常熟人。曾為蘇州玄妙觀方丈。好詩文，善畫山水。七十三歲习习化。

  參見「魏道崇」條。

    五代時人。天福九年(944)，徐知誥為樞密院副使；十二年，安撫漳泉後改為臨軍使，復授太子(洗馬)。靈濟宮中有「節度使左監門魏元帥」，即其塑像。

  人道階次。指出家道童辭俗新換衣服次序。初入道童經明師指蒙時日，向道心志專一，即請明師引度為道士。其次序參閱《全真清規。簪披次序》。

    (755-773)  唐代道童。字柏庭(一作廷伯)，以字為名，人稱「瞿童」。辰州辰溪(今屬湖南)人。華眉廣颡，長準秀目，勤事而寡言。代宗大曆四年(769)才十四歲，因兵亂，侍母逃武陵，寓居崇義鄉烏頭里桃源觀道士黃山寶偏宅，由山寶介紹，師事上清三洞法事黃洞源。六年(771)正月喪母，既葬，勤事洞源不懈，凡事役力辦不倦。洞源買藥至襄陽，忘帶香爐，南歸及宜城，離襄陽百餘里。柏庭請復取，不時頃持爐還。次年於仙林尋仙穴，忽告師願歸岩洞。八年(773)遇一老尊呼令隨去，至五月三十日早朝，與洞源約以十八年復見，旋即隱化，尋之不得。十一年(776)兄仙信從辰州來，聞弟登仙，至桃源又師事洞源為道士。遊嵩山亦失所止。後洞源遷居茅山，至德宗貞元十八年(802)柏庭顯靈，不久洞源亦仙化。朗州刺史溫造撰碑記其事。一云：瞿童幼時遊戲，躍入井中，後自大西華妙洞出，依善卷祠修道，功成止桃源宮。久之，昇仙而去。

   天界名。其天帝號聖允明，諱洛覺，閏劫終納學仙人事。系尾宿之氣，氣名陽洞，其色綠。有大梵隱語「滌洛菩台，綠羅大干」，處色界之天。天民壽九十二億一千六百萬歲。參見《度人經》條。

   仙家儀典。蟠桃為古代神話中的仙桃。相傳夏曆三月三日為西王母誕辰。是日西王母以蟠桃大開盛會，宴請諸仙，諸仙從四方雲集，虔恭賀壽。《漢武帝內傳》：武帝仰慕神仙，虔誠齋戒，於七月七日獲王母乘青鳥下降，寶相莊嚴，雍容華貴，玉女舞伴。王母自設天廚，用玉盤盛蟠桃七顆，其桃形圓色，青大如鴨卵。王母贈武帝四顆，自用三顆，武帝食後留下桃核以備種植，王母謂此桃三千年一結實，中土地薄，種亦不生。後世道教每年是日舉行盛會，以示紀念。故稱蟠桃會。

  仙籍語論。《陰符經三皇玉訣》：「善聽者，非耳聰也。察音聲者，而自殺之。善視者，非目明也，察色者，而自殺之。瞽者不見日月之光，察聽陰陽交合，久而行道，得長生也。聾者不聞雷霆，察通日月往還，久而行道，得久視也。夫視者，內見其機；聽者，內聞其聲。此兩者合道也。故曰瞽者善聽，聾者善視。胥元一《陰符經心法》：瞽者，目不見色，其心專於耳，故聽聰。聾者，耳不聞聲，其心專於目，故視明。夫聾瞽亡耳目之利而得善聽善視之能者，心專志一也。譬學道者，專心至志，固塞聰明之利，斷絕私欲之源，使耳目虛閒，心室空靜，是為養神之初階，入道之漸門也。

  指一種惱恨心情。《皇經集注》卷一：「無明煩惱覆真心」。注：「因無明心起，煩亂恨惱，傾喪善心，故曰覆真心」。