道士為病者向天神告求祈安。《後漢書》卷七十五引《典略》：「(請禱)之法，書病人姓字，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，謂之三官手書」。

   醮儀名詞。醮壇法事中的一個小節。由兩個職員宣請各級神靈到壇，從最小的職位請起，逐漸到高級，其中最高級的由法師召請。

   仙道禁忌。修道者早朝所忌的語言與音樂。《洞玄靈寶真人修行延年益算法》：「《仙經》曰：夫學道之士，朝來常言善事，天與之福；朝來不得言“奈何”字，又不得歌管，此名為請禍。切誡之」。

  參見「公無取」。

  參見「粟金寒」條。

  道教宮觀。在浙江省餘杭縣北十五公里處的曹橋西。據《大滌洞天記》載：為唐代廣明時(880)所建；初名福業觀。宋治平三年(1066)，改稱至道宮。宮前古有巨松一棵，宮後昔有苦杏二株，均枝葉繁茂，古意橫生。

  外丹用藥。庵摩勒的別名。生岑南。參見「庵摩勒」條。

   輪迴「六道」中之一道。《皇經集注》卷十《應驗品續二十五章》「六道眾生」原注：「五餓鬼道，陰酆冥瀆，大力鬼王，鬼使，足長首大，腹廣喉微，千萬劫中，不聞漿水，如是餓鬼眾生」。指地獄、餓鬼、畜生為三塗，也稱三惡趣。又與天道、人道、魔道、地獄道、畜生道合稱六道。《皇經集注》卷三：「六道……若諸餓鬼道，一切餓鬼，或有能聞是此香者，即得飽滿，無饑渴惱」。注：「若諸窮魂餓鬼道中，一切餓鬼，或有能聞是此自然香者，即得飽味滿腹，無有饑渴惱恨」。宋金允中編《上清靈寶大法》卷三十八：「夫餓鬼道者，或拘幽夜，或墜昏迷，或因宿世之所受，或以累生之所作，或羅報對，或因征呼，或習性沉迷識見執，是致飄零，魂魄散蕩，神儀沉浮於六合之中，困滯於九州之內，薦資之罕及享祀之不沾，超脫未期、升騰乏路，淒然何托」。參見「六道」條。

   道教名勝。在山東省青島市嶗山區境內的嶗山頂峰之下。原名「東華宮」。始建於宋代，殿頂覆鐵瓦，後脊青山，面臨大海，是嶗山地勢最高的殿宇，清乾隆年間(1736-1795)毀於大火。現僅存清順治十年(1655)墓碑一通和元明清三代摩崖石刻數處。殿之附近有銀壁、老君、葫蘆、慈光、普照、鑄錢六個天然石洞，六洞大小不一，風光各異。

   道教宮觀。在山東省青島市境內的崂山水臼石西北約五里處。據《嶗山志》記載：始建年代不詳，昔祀三清，明代弘治年間(1488–1505)，曾有重修。遺址西北有熟陽洞，洞深如廈，洞旁右有一室，清代道者劉姓常習靜其中。