明代方士。字時振。河南開封府蘭陽縣(今蘭考縣)人。生而穎異，髫年補弟子員，從父宦遊漢中。時白真人結廬漢境山中，演折節訪焉，一見歡如平生，曰：「此老友也，不當在弟子列」。內丹、外丹，盡行指示，並密授以口訣，自是演遂能立爐鼎，煉汞成金。一日適真人處，見真人四大節解，白乳滿地，仰天嘆曰：「吾師昇矣!」後隨父解官歸，終日趺坐蒲團，不問人世寒暄。一日，與親姻送櫬歸，曰：「吾數日內當去矣!」至日果瞑目而逝。

道教音樂。韻腔形式之一。「腔」指韻腔。誦唱韻腔時，作為伴奏樂器的法器(打擊樂器)，除使用木魚、鐺子、小镲這類道樂法器「三大件」外，還使用大鏍，這類道樂韻腔，稱為「武腔」。

參見「石天」條。

外丹藥名。參見「粟金寒」條。

道教科儀音樂曲牌。「曲」指器樂「曲牌」。演奏器樂曲牌時，在法器(打擊樂器)中，除使用木魚、鐺子、小镲這類道樂法器「三大件」外，還使用大镲；在吹管樂器中，民間火居道除使用笙、管、笛、簫外，還使用咱吶或悶子，這類器樂曲牌，稱為「武曲」。「武曲」多用於殿堂外的齋醮科儀(外壇亦稱行壇)之中，音樂風格多樣：或威武雄壯，或昂揚激越，或悲嘆哀怨，或喜慶熱烈。

仙名。威州(今河北井陘縣東北)人，《金史》謂曾為道士。貞佑二年(1214)，率鄉兵保威州西山，宣宗詔為咸州刺史。

 (1)內丹名詞。相對「文火」而言。《古文參同契•三相類》下「首尾武，中間文」《集解》：「首尾俱用武火，至中宮沐浴則用文火也」。

(2)急火，猛火。《宋詩鈔》沈與求《龜谿集鈔•錢塘賦水母》：「絳礬收延體紆索，飛刀鏤切武火烹」。

道教道院。在上海市奉賢縣明行寺東。清代康熙六年(1662)，鄒廷麟等人集資興建，雍正六年(1728)，道士褚誇廷募資重修。後廢。

道教道院。在上海市奉賢縣翁家莊。元代泰定二年(1325)，道士蕭野雲募建，明代鴛湖道者李白重修，清雍正二年(1724)，道士張尹疇復修，其徒蔣雲山募建斗姆閣。後廢。

道教廟宇。在上海市奉賢縣西門內。始建年代不詳，清乾隆三十六年(1771)，知縣班濟泰重建，嘉慶十年(1805)，知縣艾榮松重修，嘉慶十四年(1809)，知縣張敏求復修。後廢。