道教名山勝地。位於湖北省丹江口市境內。又名太和山、篸上山、仙室山。是我國道教名山之一，方圓八百餘里，高險幽深，氣勢磅礴，標奇孕秀，飛雲蕩霧，素有「天下第一仙山」之譽，風景之美，兼有五嶽之雄、險、奇、幽、秀，為我國著名的風景名勝區。山中有七十二峰、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等眾多風景勝蹟，主峰天柱峰，海拔1612米，峰奇谷險，洞室深邃；山間樹木鬱鬱蔥蔥，奇花異草滿山遍野，名貴藥物比比皆是。相傳道教所信奉的真武大帝曾在山中修煉四十二年，後功德圓滿，得道飛昇；世人認為非玄武不能當此，故名武當。據《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》所載，為道教七十二福地之一，是歷代方士、道人隱居修煉之勝地。周之尹喜、漢之陰長生、晉之謝允、唐之呂洞賓、五代之陳搏、宋之寂然子、元之張守清、明之張三丰等很多著名隱逸道士均曾在此山修煉傳教。唐代貞觀年間(627—649)均州太守姚簡在山間創建五龍祠，後又建「太乙」、「延昌」、「神威武公」等廟宇；宋元以來，代有開拓，屢有增修及擴建，元末部分建築毀於兵火。明成祖於永樂十年(1412)命工部侍郎郭琏、隆平候張信、駙馬尉沐昕督軍夫三十餘萬人在此大興土木，創建道教宮觀廟宇，歷時七載，建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、三十九橋樑、十二座亭閣等龐大的道教建築群：明嘉靖三十一年(1552)又維修擴建。整個建築依山借勢而築，布局雄偉，結構精巧，規模宏大，氣勢非凡，具有較高的建築藝術水準，其中以金殿和真武大帝神像最為著名，全係銅鑄，外鎏赤金，為中國建築史上的珍品。山中現存主要道教建築有金殿、太和宮、南岩宮、紫霄宮、五龍宮、遇真宮、玉虛宮、復真觀、元和觀、磨針井、玄武門等，基本保持明代建築布局。以上諸宮觀廟宇之中珍藏有數以千計的金、銀、銅、鐵、錫、木、石、泥、玉、瓷等質地的神像、供器及法器，具有較高的藝術和歷史價值。是我國著名的道教勝地與風景名勝區，道教武當派和武當拳的發源地。

宋代畫家。長沙人，善畫道釋人物畫，尤以畫天神像最佳。他的畫構圖規矩，用筆精緻適度，作品有《太陽像》、《太陰像》、《金星像》、《木星像》、《火星像》、《土星像》、《十一曜》、《二十八宿像》、《十二真人像》、《女仙像》等，其中《女仙像》現藏日本大阪市立美術館。

外丹藥名。亦名熒火丸。參見「熒火丸」條。

  (?—1050)  宋代著名畫家。初名宗道，字總之，河南白波(今河南孟津)人。其「家世儒業」，因與官僚王隨聯姻，得以「用其廂，得太廟齋郎」，後官至虞部員外郎。善繪畫，尤善畫佛道教神佛人物畫，學吳道子法，行筆如流水，神采飛揚，成就甚大。據《聖朝名畫評》云：「年十七，久惠請畫北邙山老子廟壁，頗為精絕」。宋真宗景德年間(1004—1007)，營造玉清昭應宮，召天下畫師眾逾三千，中選者百人，分為二部，宗元為左部之長。他曾為開封，洛陽等地寺觀畫過大量壁畫，如玉清昭應宮、上清宮、南宮、三聖宮等都有他的壁畫。據《宣和畫譜》記載，他畫上清宮三十六天帝，其中赤明陽和天帝，潛寫太宗御容，以宋火德王天下，配以赤明。真宗祀汾陰還，路過洛陽，幸上清宮，忽見御容，驚曰：「此真先帝也」。遂命焚香再拜，嘆其精妙。他畫的三聖宮東壁十尊太一神，皆丈餘高。隨寺觀的廢圯，這些作品已不可見。《宣和畫譜》收錄他的卷軸畫有十五件，其中道教內容的有《天尊像》、《北帝像》、《土星像》、《真武像》、《火星像》、《朝元仙仗圖》等。現僅存《朝元仙仗圖》。

北宋道士，傳為仙。不詳其里籍。修煉於來賓武禪山。每出赴齋供，即架青布幕為橋，離市廛遠至五七里。人見而奇之。數年道成，於宋仁宗皇祐(1049—1054)初白日飛昇。出《廣西通志》。

道教神名。掌握人間武略功名的星神。道經稱武曲星是北斗第六星。民間相傳歷史名人如諸葛亮、岳飛等都是天界武曲星下凡。

武夷山神名。《史記•封禪書》：「祠……武夷君用於魚」。宋朱熹《朱文公集》卷七十六《武夷圖序》謂「頗疑前世道阻未通，川壅未決時，夷俗所居，而漢祀者即其君長」。《漢書•郊祀志》有武帝嘗祠武夷君，於建命祠官領之。山上有漢祀址遺址。

道教名山洞天。位於福建省崇安縣南約十五公里處。據《異仙錄》載：始皇二年，有神仙降於此山，自稱「武夷君」，統錄群仙；山因此而得名。主峰海拔700餘米，方圓60餘平方公里，東低崇溪，西到將村里，南至南原，北接黃龍溪，四面溪谷環繞，不與外界相連，素有「奇秀甲於東南」之譽：境內群峰秀拔奇偉，溪水潺潺而湧，山光水色，交相輝映，向以九溪、三十六峰、七十二洞、九十九岩等名勝稱著。《雲笈七纖》卷二十七《洞天福地》載為道教三十六小洞天之中的「第十六洞天」，名「真升化玄洞天」。據《武夷山志》記載：唐天寶(742—756)時山中始建道教廟宇天寶殿；南唐元宗李璟為其弟子入道修持，將天寶殿移建，並改名會仙觀；宋真宗大中祥符二年(1009)增修殿宇房舍三百餘間，賜額「冲優詔廣觀」：宋理宗嘉熙六年(1242)，理宗命道士二十一於冲佑觀啟建靈寶道場三晝夜，設醮三百六十分位，告盟天地，誕集嘉祥；明神宗萬曆三十年(1602)，詔賜冲佑觀《道藏》一部，以廣其傳。南宋著名道士白玉蟾曾隱居武夷，結茅庵於駐雲堂，並重建止止庵，自任住持。武夷山道教極盛時有九十九觀之載，後因歷經變亂，多數道觀先後廢圯，現僅存武夷宮和桃源洞兩處。

宋道士書畫家。宋仁宗(1022—1063)時人，住乾元觀。善書畫，宋徽宗令將其書刊之於石，以永其傳。

 (?—1141)  宋代道姑。會稽蕭山(今屬浙江)人。方在幼女時即不食葷。稍長大，夢金甲神告以后土召之，后土對她說：「汝本玉女，頃坐累暫謫塵世，三紀復來。汝舊休糧，棄俗修道」。及醒不食，而母強迫其食則神怒。授以《靈寶大洞法》及大洞大法師回風混合真人印，令為世人治病。自此獨居靜室間，以符水療疾，遠近聞名。又能行氣功。其靈異之事不一。高宗紹興十一年(1141)，道服至邑中十餘家聚話，此日無疾而卒，傳為尸解。