內煉術語。指一陽初生之景象。《悟真篇》：「長男乍飲西方酒，少女初開北地花」。

書名。一作《長生詮》。一卷。此書選輯《清靜經》、《陰符經》、《洞古經》、《大通經》、《定觀經》、《胎息經》、《胎息銘》、《太上日用經》、《心印經》、《水火真經》、《文始經》、《洞靈經》、《玉樞經》、《冲虛經》、《南華經》、《三茅真經》、《衛生經》、《洞神真經》、《元道真經》、《玄關秘論》、《導引法》、《攝生要旨》、《玄關雜記》、《內養真詮》、《修真稱錄》、《冬至小參文》、《冬至詞》、《玄牝歌》、《修真口訣》等二十九種道書及漢天師張道陵、純陽真人呂洞賓、虛靜三十代天師、李真人、三茅真君、寒山子、玉虛子、中黃真人、馬丹陽、郝太古、王棲雲、白玉蟾、司馬承禎、孫思邈、曹文逸、王重陽、李靖庵、無心真人、石杏林、施肩吾、張紫陽、海上道人、朱紫陽、譚峭、魏伯陽、陳虛白、丘長春、翠玄真人、紫霞山人、抱一子、陳泥丸、李道純、天來子、無夢子、龍眉子、紫虛了真子、瑩擔子(即李道純)、許真人、薛真人、逍遙子等四十人關於養生長生之語錄而成。原書將李道純、瑩蟾子誤分為二人。全書所輯錄文大抵言澄心靜意，服氣嚥津，修身養性，俾精、氣、神俱全，以期長生成仙。是編所收道書及諸真迄丘長春、李道純，殆為元末明初之作。明白雲霽<道藏目錄詳注》作《長生詮》。此書收入《續道藏》槐帙，涵芬樓影印本第1082册，文物出版社影印本第35册第390—401頁。

教義概念。意指修道者長存不滅。《重陽真人授丹陽二十四訣》：「丹陽又問：何者名為長生不死?祖師答曰：是這真性不亂，萬緣不掛，不去不來，此是長生不死也」。此指人的真性即元神。參見「長生久視」條。

神號。《度人經集注》：即度人本神。亦名度命君。字籲員。主鎮松骸。居人濟下命門宮。亦號明堂之宮。

養生術語。《太古經注》：體露真常，不拘文字，心性無染，本自圓成，但離妄緣，長生之道得矣。

(1)謂生命長久。《道德經•五十九章》：「有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道」。《韓非子•解老》：「德也者，人之所以建生也；祿也者，人之所以持生也。今建於理者，其持祿也久，故曰深其根；體其道者，其生日長。故曰固其柢則生長，根深則視久，故曰深其根，固其柢，長生久視之道也」。

(2)指寶精益氣之法。《三洞珠囊》卷四引《道基吐納經》：「長生道精為寶。精者，人之所由生也。精為寶，故曰道也。一日之道，朝飽暮飢；一月之道，不失盛衰；一歲之道，夏瘦冬肥：百歲之道，節穀食棗；千歲之道，孤男無女，是謂長生久視，莫有能數也」。

持齋之月，即正月、三月、五月、七月、九月、十一月六個月，宜長齋。《洞真太上太霄琅書》：「長齋月，正月、三月、五月、七月、九月、十一月，一年六月，月皆用奇，因陽之盛，建陰之功，功屬各有日，一月直十辰」。

法術。天髓靈章大法之十二。《太清玉册》卷三稱此法能頃刻生一切草木，五穀瓜果蔬菜之類，能變土成金，化石為玉，隱身入土。

道教仙人。據傳說長桑君曾傳扁鵲醫術。扁鵲年輕時為舍長，長桑君寄宿在舍內，扁鵲覺長桑君非同一般的人，便恭敬禮貌待長桑君十餘年。一日，長桑君悄悄地將扁鵲叫到一旁，對扁鵲說：我有醫道方面的秘方，我現在老了，想傳授與你，希望你不要外傳。扁鵲答應他後，他拿出懷裡的藥對扁鵲說：你服用此藥後三十日，可以洞察一切。並將珍藏的秘方全部給了扁鵲後，忽然隱身化形不見了。扁鵲按照長桑君給他說的方法服藥後三十日，果然就能看清楚病人的五臟六腑病因所在，以此診病而成為名醫了。

養生名詞。指精氣神而言。《玉皇心印妙經》：「上藥三品，神與氣精」。