內煉名詞。指呼吸平緩、氣息氤氳，神氣和合，薰蒸全身的內煉狀態。陳搏《指玄篇》曰：「必知會合東西路，切在冲和上下田」。《仙佛合宗語錄》：「冲和者，言不息之息中妙義也。充塞天地，薰蒸一身，不為呼吸之所障，亦不為升降之所囿」。又問曰：「是何景象為冲和?」答曰：「不偏不倚，無過不有，不疾不徐，非無非有……陰陽台一，晝則同行，不前不後；夜則同住，不迫不離。如斯了悟，便是冲和作用真三昧」。

白礬石的隱名。

即華蓋。神仙帝真所用的一種高柄羽扇。《皇經集注》卷二：「十絕羽蓋」。注：「道經云：羽蓋，即高柄羽扇。一云神仙，帝真輦行時，有瑞羽法節以為之蓋。後說尤妙」。

即仙宅。《文昌大洞仙經》：蓋梵氣所化輕浮之宅。

參見「羽人」條。

即禹步。《道法會元》卷一百七十二：「三九之跡、一十二跡、一十五跡，皆夏禹皇帝以步洪波之間，履步治水開道，役神功成登真。亦曰羽步，謂之能致羽服飛仙故也」。參見「禹步」條。

世稱仙人能飛昇變化，故謂成仙曰「羽化」。《晉書》：「好道者能謂之羽化矣」。蘇軾《赤壁岈》：「飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙」。今奉道之士去世，皆稱為羽化。

參見「羽人」條。

稱謂。指仙人。羽人乃仙人之稱。屈原《楚辭》：「乃羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉」。注：「羽人飛仙也。一說仙人著羽衣，故曰羽人」。又《山海經》有：「羽人之國，不死之民」。是謂羽人即仙人也。《拾遺記》：「燕昭王夢有人衣服並皆羽毛，因名羽人。夢中與語，問以上仙之術」。此亦謂為仙人也。《漢書•郊祀志》：「五利將軍衣羽衣，立白茅上受印，以視不臣也」。注：「羽衣以鳥羽為衣，取其神仙飛翔之意也」。謂衣羽衣則疑仙人，可以視不臣也。按五利將軍樂大，乃當時所謂「方士」者也。道教追求飛昇成仙，所以道士又被尊稱為羽人或羽士、羽客，蓋以其修道學仙之故也。

道教宮觀。在江蘇省如皋市城北廂。晉代武當道士玉公、信公、靜公建立，時名祖師觀，宋代政和元年(1111)年，重修後改稱靈威觀，明洪武十五年(1382)，設道會司於此，正統年間(1436—1449)，道會周源中復修，萬曆年間(1573—1620)，建築漸圮，法官陳志達再次修葺，清代康熙、乾隆、嘉慶年間均有修繕和增建，使道觀建築始臻完善，時有殿堂十四座，齋堂、寮房、庫房、醫室、藥房、棺棧、亭台、樓閣等配舍二百餘間，規模宏大，布局合理，中有山門、元天門、仁威殿、父母殿、雷祖殿、一重天門、東中西三廳，東有東大門、道士祠，西有斗姆殿、虛皇殿、玉皇殿、恆春軒、藥房、醫堂等，前臨內城河，後接花園巷，東依安定巷，西通古舊河巷，整個建置，前方後長，酷似北斗星座。昔以經懺、素齋、施藥、醫診、施粥、施棺等宗教活動及社會慈善事業著稱。除原斗姆殿、虛皇殿、恆春軒等建築被毀之外，現基本保有風貌。