外丹用藥。即車前子。其性甘，寒。《純陽呂真人藥石制》曰：「地丁長葉不長根，住處偏宜獨一莖，伏制水銀成至寶，凡人豈識立神通」。

外丹用藥。即蚯蚓屎的別名。

所說「六道」之四。《皇經集注》卷十《應驗品續二十五章》「六道眾生」注：「四地獄道，五無間獄，九幽惡獄，十八大獄，三十六獄、七十二獄，冥塗苦惱，獄類一切眾生」。謂人死後靈魂不滅所歸附承受折磨的玄冥世界。《皇經集注》卷三：「六道……若諸地獄道，一切罪魂，或有能聞是此香者，離地獄苦，得淨土樂」。注：「若諸世界冥途地獄道中，一切有罪之魂，或有能聞得此自然香者，即能脫離地獄之苦，得生淨土樂地……諸世界地獄，不止一名：曰酆都、曰血湖、曰血硤、曰寒冰、曰火車、曰刀山、曰劍樹、曰愛河、曰刳心、曰鐵床、曰風刀、曰鐵狗、曰銅蛇、曰穫湯、曰鋸解、曰碓磨、曰剝剔、曰泥黎、曰拔苦，以及三十六獄，一切受苦之魂」。

雷法掐訣名。作法：二指三指弓，大指掐定，四指押定大指(見《道法會元》卷七十五)。

參見「千年潤」條。

外丹用藥。枸杞一名地骨。地骨皮即枸杞根的皮，中醫用作強壯劑。

宋元道教新符篆派諸法派之一。傳該法由三十代天師張繼先，次顯化於天寶洞主王宗敬、青城吳道顯、青州柳伯奇、果州威惠鐘明，該相繼為宗師，其後諸法流行江、浙、閩、蜀、湖、廣等地，嗣法者眾多，嘗有鐵林府地祇、原公夫人廟地祇，五雷地祇、五虎地祇、索子地祇、十字地祇、四凶地祇、聖府地祇等。之後，又有蘇道濟派、溫州正派、李蓬頭派、過曜卿派、玄靈續派等派傳。南宋寶佑六年(1258)題五雷經錄火鈴仙官劉玉述《地祇法》中說：「地祇一法，凡數十階，溫將專司，亦十餘本，使學者莫之適從。余初得之盛仙官椿，繼得之李真君守道，再得之於六陰洞微盧仙卿，所授之本已大不同；繼而遇時真官，則符籙逾異。晚參之，聞判官天佑及傳之呂真官希真，玄奧始全備矣。呂以道法自青城而來江浙，名動一時。凡祈晴禱雨，伐廟馘邪，莫非用此」。該派所行法中，其所召神以溫元帥瓊為主，有謂「七十二階附體，無出溫瓊」。主要經書有《敕制地祇經》及陳玉《地祇法》等(見《道法會元》卷二百五十三)。

外丹用藥。即天門冬，又或莛門冬，或名顛棘，或名淫羊食，或名管松。《抱朴子內篇•仙藥》：「天門冬，或名地門冬，或名莛門冬，或名顛棘，或名淫羊食，或名管松，其生高地，根長而味甜，氣香者善。其生水側下地者，葉細似蘊而微黃，根長而味多苦，氣臭者下，亦可服食，然喜令人下氣，為益尤遲也。服之百日，皆丁壯倍馳於術及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀。若有力可餌之，亦可作散，並及統其汁作酒，以服散尤佳」。參見「天門冬」條。

仙人的一種。宋蘇軾《樂全先生曰以鐵柱杖為壽》之一：「先生真是地行仙，住世因循五百年」。《楞嚴經》卷八：「有十種仙，阿難，彼諸眾生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙」。

外丹用藥。即「玄霜」。參見「玄霜」條。