(1)冬季。《爾雅•釋天》：「冬為玄英」。原注：「氣黑而清英」。
(2)純黑色。以喻貪濁。《楚辭》漢東方朔《七諫•怨世》：「服清白以逍遙兮，偏與乎玄英異色」。
(3)道教神名。《雲笈七籤》卷十一《黃庭內景經•脾長》「三老同坐各有朋」注：「中玄老君居中黃庭宮，與赤城童子、丹田君、皓華君、含明君、玄英君、丹元真人等為朋也」。
(4)外丹名詞。即赤鹽。《大洞煉真寶經九還金丹妙訣•修金石藥品第三》：「玄英者，本是顆鹽之津液，流入土久而深至泉面而結形，如龜甲。其色白光通徹，益州赤鹽液化者稍紅光為上，蒲州者功次」。
(1)外丹名詞。鉛精的隱名。《外金丹•黃白破愚》：「北方玄武所居。太極先天，落在北方，其體本乾，隱於坤宮，被陰包蔽，故變而為坎。然而真陽在中，借凡水凡火以煎煉之，乾金自現名水中金，乃真銀也。而西方之兌金寄位於此，抽出真金……鉛枯金現，陰盡陽純，用此純陽以死砂，是謂抽坎填離，而大藥在此也。煉之斷續，不離真人。有真人燒煉，鉛體始枯」。
(2)神名。北方之神。四方神之一。因二十八宿中北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)組成龜形，亦謂龜蛇合體，位於北方屬水，其色玄，故稱「玄武」。龜或龜蛇合體，孔穎達注《曲禮》釋為龜。李賢注《後漢書》則釋為龜蛇合體，故以龜蛇象之。四方神中，惟北方玄武傳說較多。《席上腐談》稱，玄武即烏龜之異名。龜，水族也，水屬北，其龜黑，故曰玄。龜有甲能捍禦，故曰武。即指真武大帝或玄武大帝，道教奉之為神，稱之為「玄武大帝」。宋時因避趙玄朗諱，改玄武為「真武」。大中祥符年間(1008—1016)尊為「鎮天真武靈應佑聖帝君」，世稱「真武大帝」。其祀像披衣，黑衣，仗劍，足踏龜蛇，從者執黑旗。參見「真武大帝」條。
(3)即北方七宿名。《漢書•天文志》：「北宮玄武」。
謂幽深玄妙的旨趣。《雲笈七籤》卷四南朝劉宋陸修靜《靈寶經目序》：「余少耽玄味，志愛經書」。
外丹用藥。醋的別名。參見「醋」條。
指道教。《道德經》：「玄之又玄，眾妙之門」。《魏書•禮志》：「世宗悠遊在上，致意玄門，儒業文風，顧有未洽，墜禮淪聲，因之而往」。五代蜀杜光庭有《玄門樞要》一卷(見《通志•藝文志•道家類》)。
言道之體。道體無形跡，故稱空。《文選》南朝沈約《遊沈道士館》詩：「所累非外物，為念在玄空」。
謂精微玄妙之言。多指道、佛宗教義理。《晉書》卷九：「簡文皇帝……及長，清虛寡欲，尤善玄言」。《世說新語•政事》：「王(朦)與林公(支遁)共看何驃騎(充)，驃騎看文書不顧之。王謂何曰：“我今故與林公來相看，望卿擺撥常務，應對玄言，那得低頭看此耶?」《陳書•周弘正傳》：「弘正特善玄言，兼明釋典，雖碩學名儈，莫不請質疑滯」。
內煉名詞。
(1)指胃。寧全真《上清靈寶大法》卷一：「……二氣分判，上生泥丸而下生玄穀。玄谷水府也」。
(2)謂腎。《雲笈七籤》卷十二《黃庭外景經•上部經》「下有長城玄穀邑」注：「腸為長城，小腸為邑，腎為玄穀，上應南北也」。
(1)指衍生萬物的本源。《道德經•六章》：「穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根」。《南齊書•顧歡傳》孟景翼《正一論》：「一之為妙，空玄絕於有景，神化贍於無窮，為萬物而無為，處一數而無數，莫之能名，強號為一。在佛曰實相，在道曰玄牝」。
(2)指人身中一竅中為內煉的關鍵部位。《道法會元》卷一百九十五：「要知身中一竅，名曰玄牝。此之一竅，乃神氣之根，虛無之穀，在身而求，不可求之無他也，又不可私意揣度，是必口傳心授，苟或不爾，皆為妄也」。
(3)①指二腎之間為玄牝。《養生秘錄》：「二腎之間，虛生一竅，是謂玄牝，二腎之氣貫通玄牝之間」。元玄全子《諸真內丹集要》卷上《純陽呂真人玄牝歌》：「玄牝之門號金母……借問如何是玄牝?嬰兒初生先兩腎，兩腎中間一點明，逆為丹母順成人」。②指任、督二脈。明李時珍《奇經八脈考》：「修行之士，身中一竅，名曰玄牝……八脈九竅，十二經、十五絡聯輳，虛間一穴，空懸黍珠。醫書謂之任督二脈，此元氣之所由生，真息之所由起」。③指髓門。晉許遜《靈劍子》：「欲得延年壽，無過治髓門。髓門者，玄牝之門也」。④指臍下氣海。幻真先生《胎息經注》：「臍下三寸為氣海，亦為下丹田，亦為玄牝。蓋玄者水也，牝者丹也……修道者常伏其氣於臍下，守其神於身內，神氣相合而生玄胎。玄胎既結，乃自生身，即為內丹」。⑤指中宮脾。《養生秘錄》：「中宮，即黃庭，即玄牝，即先天一氣，即玄關一竅，即至善之所，即黃極之道，即允執厥中。在五行謂之土，在五臟謂之脾，在五常謂之信。藥物三氣，五神火候，呼吸盡在見矣」。⑥指人化氣生身之處。明趙台鼎《脈望》：「玄牝無可名狀，但闔闢始有動處。故即為門，為天地根，化化生生，其出無窮也。人但能默會於此，守而行之，悠悠綿綿，多內出少，所謂真人之息以踵」。⑦指人體內陰陽兩方面。《攝生纂錄•金丹問答》：「玄牝，在上曰玄，在下曰牝。玄關一竅，左曰玄，右曰牝」。⑧即下丹田。元玄全子《諸真內丹集要》卷上《純陽呂真人玄牝歌》：「世人若識真玄牝，不在心兮不在腎，窮取生身受氣初，莫怪天機都洩盡」。⑨即精神意念。《諸真內丹集要》卷中：「舉心動念謂之玄牝。⑩先天精氣。《晉真人語錄•答馬師父十四問》：「玄者父精，牝者母血也，元初各八兩，合為一斤。一點元陽真氣，便是元本也。四先天元神、性。《玄宗直指萬法同歸》卷三：「性有本來真性，一點元陽，名曰穀神，又曰玄牝」。
(4)外丹名詞。即真陰真陽，又指戊己二土。《外金丹•黃白鏡》：「玄牝者，是真陽真陰也，為萬物化生之本，先天先地，元精元氣也。居於天地之正位，隱於坎離之中爻。坎中之陽，即鉛中之白金也，白金屬陽，是為戊土，又稱真父；離中之陰，即砂中之黃輿也。黃輿屬陰，又為己土，又稱真母，萬物生於土，戊己土也。即真玄真牝也，故以玄牝為之真父母」。
外丹用藥。《抱朴子•微旨》：「夫太元之山……玄芝萬株，絳樹特生，其實皆殊」。