煉養名詞，旨鼻。《雲笈七籤》卷十一《黃庭內景經•脾長》：「五嶽之雲氣彭亨，保灌玉廬以自償」。梁丘子注：「玉廬，鼻廬也。言三蟲即亡，真氣和洽，出入玄牝，綿綿不絕，故曰自償」。保，保養；灌，澆灌。言脾胃為倉稟之宮，能保灌一身，使之安樂而自存。

玉制之簡，上刻文書，以祭告名山大川之神。《初學記》卷五南朝宋劉義恭詩：「金牒封梁甫，玉簡禪岱山」。道教祭神也用玉簡。《北齊書•樊遜傳•答問釋道兩教》：「至若玉簡金書，神經秘頡，三尺九轉之奇，絳雪玄霜之異……皆是憑虛之說，海棗之談，求之如擊風，學之如捕影。《岱史》卷八引《風俗通•玉簡》：「岱宗上有金篋玉策，能知人年壽修短」。《拾遺記•夏禹》：「禹鑿龍門之山，見一神蛇身人面，又有八神侍側，乃探玉簡授禹，長一尺二寸，以合十二時之數，使度量天地。禹即持此以平定水土」。

內煉名詞。謂津、精液。《雲笈七籤》卷十二：「曰琅膏及玉霜」。注：「津液精氣之色象也」。

稱春夏秋冬四氣和為玉蝕。《抱朴子內篇•明本》：「夫道也，內以治身，外以為國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不為暴物之災，玉燭表昇平之徵」。

煉養名詞。指下丹田。《道樞》卷七《黃庭篇》：「其脈下貫於命門，在臍之下一寸有三分，名曰玉環，是為下丹田」。

內煉名詞。指人身。《雲笈七籤》卷十二《黃庭外景經•上部經》：「養子玉樹令可杖」。務成子注：「身為玉樹，常令強壯。陰為玉莖，轉相和唱，還精補腦，可得不病，長樂無憂自在也」。

內煉名詞。指偃月爐中所生之元神，即火的異名，或謂藥物異名。《悟真篇》：「偃月爐中玉蕊生，朱砂鼎內水銀平」。《還真集》謂為「藥物異名」。

指神授秘笈典籍。一作「玉書」。《皇經集注》卷五《神咒品第二章》：「金書玉篇，九天之上，皆碧瑤之篇，元始洞玄靈寶之文，寶霞玉潤，故雲玉篇」。又《神咒品三章》：「玉書，玄文光瑞，潤麗尊嚴，故雲玉書」。

 (1)與死籍相對而言。指記錄生人名冊。南宋呂元素《道門定制》卷一：「……詣太上老君對校天下男女，應生者注玉曆；九氣丈人詣九老仙都君對校天下男女，應死者注死籍」。

(2)玉曆，即天上空洞曆紀之名。《度人經集注》：玉者，玉字也；曆者，記也。元始結自然之精，以成八角垂芒之文。玄洞虛空，光照四方，二儀分判，日月星宿，於是列明，眾聖所珍，號為玉曆，記天帝劫運，推曆度數，真人書記其事，撰整合經，故曰玉曆也。

(1)星名。即北斗第五星。《文選•古詩十九道》之七：「玉衡指孟冬，眾星何歷歷」。

(2)中醫名詞。一作玉銜。指初生兒口中及舌上青泥惡血。《備急千金要方》卷九《初生出腹第二》：「論曰：小兒初生，先以綿裹指，拭兒口中及舌上青泥惡血，以為之玉衡(一作銜)。若不急拭，啼聲一發即入腹，成百病矣」。