神名。指頭髮神。《老子中經•第二十二神仙》：「經曰，頭髮神氣七人，七星精也，字祿之」。

(1)內丹術語。《陰符經三皇玉訣》：卞成子曰：富國安民者，乃煉氣之道也。凡人將真精煉成神胎，名曰胎仙。故聚而成形，散而成氣，故與道相通。道者養氣，養氣者保神合於大道。故曰真氣相濟，久而用火煅煉成丹，若能全精氣，煉作純陽，故乃成丹，換形，萬神皆安，國中有寶，故曰富國安民。

(2)內煉功法。喻身猶國，精血氣猶民。為三乘道法之中乘。《重陽真人金關玉鎖訣》：「問曰：何者是富國安民?訣曰：男子女人身中各有九江四海，龍宮庫藏中有七珍八寶，莫教六賊偷了。此是富國安民」。

元代道士。字子微，洛陽(今河南省洛陽市)人。其先祖乃北宋宰相鄭國公富弼，頗好道，喜吐納長生之術，尚不時「為燒煉丹灶事」，嘗手書《還元火候訣》一篇，流傳於世。富恕濡染家風，亦喜道學。然其少時習儒業，舉進士中第，善詩畫，故名著於縉紳士大夫之間。後南遊居吳《今江蘇省蘇州市)，遇兵亂，遂決意出家，入吳江照靈觀為道士。富恕由風流儒士而修道求真，遍訪岩穴之士，志深心遠，出有入無，「寄興於海雲之上，以研窮黃老之學」。曾於雪灘之濱構築別室，名為「持蓑亭」。又繪有《仙山訪隱圖》一卷。遂昌(今屬浙江省)人鄭元祐嘗記其事，對富恕之為人極盡稱道。

參見「寒食」條。

即蚯蚓屎的別名。

 藥草名。又名溫草，俗呼美草。因形如蟬，葉苗青赤色，故名。主治婦女赤白帶下。應雨水節，立秋後採之。《蓬萊山西灶還丹歌》卷上：「歌曰：葉如蟬翼帶如繩，常在潭邊映水澄：恰到用時合三五，八銖金粉汁三升」。

菌類植物藥名。又名英芝，俗呼玉池柳。出江州。莖青白，葉尖細。主治牙痛風疳(見《蓬萊山西灶還丹歌》卷上)。

水生草藥名。又名池容，俗呼大葉萍。性涼。出雲南。葉圓浮水上。主治惡瘡。應小滿節，立夏後採上合藥(見《蓬萊山西灶還丹歌》卷上)。

參見「寒食日」條。

儀典節日。一作「寒食節」或「寒食」。在農曆清明前一或二日。在清明節前一天，古人從這一天起，三天不生火作飯，故叫寒食，有的地區把清明節當作「寒食」。參見「寒食」條。