內煉名詞。指十六歲童貞修煉仙道最易證驗。《天仙正理淺說》：「如有一人能至十六歲氣極足而未漏，此最易化神而成仙者也。若有能得成仙者，名曰童真」。

神藥草名。《銜草圖》：二月生於道傍，其色青，可九節。下第三節有十二葉，第四節有十二葉，第六節復有十二葉，凡三十六葉，下根如坐人，長三寸許，中正白皮黃。其味甘辛。《太上明鑑真經》：「天有神藥，名曰就衡，布列天下，乃生濕濡之地。其葉光澤如長，雄生道壯盛。秋八月雌雄俱合，根結枝葉交錯，龍蛇得之，銜用藏匿。陽春三月，雷鳴便出，人得食之……可得神仙」。

 唐代女道士，傳為仙。生即敏慧高法，不食葷飲酒。十餘歲聞食物噁心，往往鼻腦疼痛，願求不食。復知服氣餌藥之法。居十年，常悒悒不樂，對其母說：「人之上壽不過百二十年，哀樂日以相害，況女子之身，豈可復埋沒真性，混於凡俗乎!」有麓寐道士過其家，授以《大洞黃庭經》，並告「《黃庭經》扶桑大帝君宮中金書，誦詠萬遍者，得為神仙，但在勞心不倦耳」。「居山獨處，詠之一遍，如與十人為侶，輒無怖畏。何者?此經召集身中諸神，澄正神氣，神氣正則外邪不能干，諸神集則怖畏不能及。若形全神集，氣正心清，則徹見千里之外，絲毫無隱矣。所患人不能知，知之而不能修，修之而不能精，精之而不能久，中道而喪，自棄前功，不惟有玄科之責，亦將流蕩生死，苦極無窮也!」妙典奉受經戒，遂入九嶷山為女冠，岩棲靜默，累有魔試而貞戒不撓。積十八年，有神人告訴此山大舜所理，可以遂性晏息。又十年，真仙下降，授以良藥，白曰昇天。遺蹟石盆、大鐵臼在上仙壇，遺物古鏡、鐘等在無為觀。

明代道士。滁州(今安徽滁縣)人，生率年不詳。生平好修養術，得栽接之法，服氣餐霞，吐納導引。年八十年如童。著有《錦身機要》(著名混沌子)傳世。事見《滁州志》。

唐代女道士。長樂(今屬陝西長安縣)人。少好道，絕穀八十餘年，色如桃花，日行三百里。世傳見之二百餘年，後採藥嵩山，得《五嶽真形圖》而道成。一日入華山廟前，乘白鶴仙去。事見張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》卷上。

元代全真道士。號「洞雲子」，人稱魯洞雲。隨州應山(今屬湖北)人。家世宦族。幼入武當山學道，四十餘年，救災捍患，預知禍福。後戰亂，訪道清和真人。遍歷南北各地。元世祖至元十二年(1275)，與汪思真開闢武當道觀，住紫月岩。八十餘歲，以道著稱遠近，點墨片紙人可療異疾。度徒眾百餘人。解化之日，面如童顏。出《武當福地總真集》、《大天一真慶萬壽宮碑》等。

南宋道教徒，道觀役夫。武進(今屬江蘇)人。幼入武進縣天慶觀端聖院奉灑掃，每晨汲泉置盂為供。一日泉湧如沸，飲後佯狂，預言多有驗。善治人病。當時吳中何蓑衣(莎衣道人)也得奇術，有人往乞醫，何說：「汝郡自有魯道!」即歸訪之。宋孝宗淳熙(1174–1189)間逝世。相傳喪時有群鶴飛翔。《武進縣志》說：「今通吳門外庵址猶存」。

滑石的隱名。參見「滑石」條。

 南燭別名。參見「南燭」條。

  參見「骨碎補」條。