北宋末、南宋初道教學者。字伯端，號至遊子。晉江(今屬福建)人。曾官至尚書郎、直寶文閣。晚年隱居銀峰，潛心至道。主張「學道以清淨為宗，內觀為本」。廣搜道教各家學說，包括義理、陰符、黃庭、太極、服氣、大丹、煉精、胎息、金碧龍虎、鉛汞五行等，分為專篇，編成《道樞》四十二卷。又摘錄漢代以來筆記小說二百五十二種，編為《類說》六十卷。紹興(1131–1162年)中又編有《集仙傳》一卷。另外，還有題名為曾糙所撰的《至遊子》二卷和《真誥篇》一卷，分別收入《百子全書》和《道藏精華錄》中。

(1)即空青。《荀子•王制》：「南海則有羽翮、齒革、曾青、丹乾焉，然而中國得而栽之」。參見「空青」。

(2)礦產名。色青，可供繪畫及化金屬用。外丹家常用作煉丹的藥品，為五石之一。

(3)又名孔雀石。主要化學成分為鹼式碳酸銅(見《抱朴子內篇•金丹》)。

(4)內丹名詞。喻右腎所出逆流而下的精液。《金碧五相類參同契》卷中：「神水曾青分兩名，上下通流各別行」。陰長生注：「曾青者精，在於橐籥所生，從右腎而行，逆上離宮却下出於玉泉。又歌曰：“曾青有路入希夷，留踪只許志人知。”」其異名頗多，一名金液、汞、虎、姹女、玉質、法水等。參見「神水」條。

(?–374)  晉代道士。據《逍遙山萬壽宮志》記載，曾亨，字興國。泗水(今屬山東)人。漢丞相曹參之後。少為道士，明敏博學，修三天法師之教，多訪名山列岳，秘檢靈符，隨治立癒。孫登見而異之，謂必作霄外之人。後隱居豫章半城，為許遜弟子，得許遜器重，多傳異術。寧康二年(374)，曾亨骖龍車，隨許遜飛昇。曾亨為西山十二真君之一，宋徽宗政和(1111–1118)間，封為「神惠真人」。

 翔，盤旋而飛。鸞，傳說中仙人乘坐的靈鳥。

 道教女仙。據《墉城集仙錄》記載，湘妃為舜之妃，長稱娥皇，次稱女英。相傳舜南巡死於蒼梧之野，二妃在山下求舜不獲，望九峰而泣，疑舜在其上，故號九嶷山。湘妃精誠感通，得仙而去，時人以為沉於湘江，立祠祀娥皇為湘君，女英為湘夫人。

 (1)太平道各教團組織的首領。《後漢書•皇甫嵩傳》：「(張角)遂置三十六方。方，猶將軍號也。大方萬餘人，小方六七千人，各立渠帥」。

(2)魁首。《史記•司馬相如傳》：「會唐蒙使略通夜郎西棗中，發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐」。

(3)泛指行業的出頭人物。《太平廣記》卷四十八《霍小玉傳》：「長安有媒鮑十一娘者……性便闢，巧言語，豪家戚里，無不經過，追風挾策，推為渠帥」。

 方術名詞。《侍帝宸東華上佐司命楊君傳記》：「面者神之庭，髮者腦之華，心悲則面憔，腦減則髮素，所以精元內喪，丹津損竭也，妾有童面之經，還白之法可乎」。

 名山洞府名。在今江蘇省句容縣茅山華陽洞中。《道法會元》卷一百七十一：「其山有洞天之所，號曰華陽洞天。天之陰宮，內有真館，名曰童初府。府有仙都總治之曹，太玄館是也。館中別有分教之局，左曰蕭閒堂，右曰易遷宮，乃東華教下男女真仙授書之所。其統謂之童初府也」。

 參見「西龍膏」條。

 外丹用藥。指少女初潮月經。《石藥爾雅》卷上：「未嫁女子月水，一名童女月」。