天界名。其天帝號惠覺昏。諱極，主拔度學人事。系井參梵氣。氣名陰生，其色碧。有大梵隱語「護無自言，九日導乾」，其無色界之天。天民壽一百五十萬九千九百四十九億四千四百萬歲(見《度人經集注》)。

 神名。指肺神。字虛成。《雲笈七籤》卷十一《黃庭內景玉經》：「肺神皓華字虛成」。務成子注：「肺為心之華蓋皓白也。西方金之色，肺色白。其質輕虛，故曰虛成也」。

道教仙人。永嘉(今屬浙江)人。吳末，愛大若岩，遂結庵居此，辟穀修煉，歷數百年。至唐高宗調露元年(679)，得道昇天。遺蹟有登仙石。

末代道士。居洪州(治所在今江西省南昌市)鐵柱宮，常往來新淦(今屬江西省)。其習道修真，「踪跡狂詭」，能以內煉真氣抗寒禦凍，每每深夜臥風雪中，酣然大睡，鼻息如雷，世人視之為「傅顛」。著名理學大師朱熹與之友善，嘗賦詩贈曰：「到處逢人說傅顛，相看如是幾生前。直攜北斗頃天漢，去作龍宮第二仙」。並大書其所居曰「雲庵」。末孝宗淳熙初(1174)，召人朝廷，奏對德壽內殿，頗稱旨，遂賜號「靈寶大師」。

明初道士。師事景雲觀道士黃養素。嘗受法於龍虎山仙官付同虛。精靈寶雷霆之秘。尤以道術聞名。洪武初，以樂舞員召赴闕；三十年(1397)春，乞老請還。退居崇仁縣(今屬江西省)景雲觀，嘗葺修一新(見明張宇初《峴泉集》卷三《崇仁縣玉清景雲觀記》)。

漢代仙人。據《洞仙傳》記載，傅先生學道於焦山。相傳他精思七年，遇太極真人授以木鑽，使穿厚五尺石盤。傅先生晝夜鑽石，四十七年後，鑽盡石穿，仙人嘉勉，授以金液還丹，服之度世，後人稱其石為鑽丹石。

明代道士。名履道。江西臨江府(治在今樟樹市西南)人。同元生而神異，長好長生訣，受讀朱子《參同契》、《黃庭經》等。常客遊於湖湘漢河間，因遇神人，得受道法，並贈之以詩。既歸，遂不事家人業，結廬千秋嶺上。或以道法治人病，或以符咒驅虎蝗，或為鄉人請雨。不久，徙居武當山。成化十五年(1479)京師大旱，眾薦同元至京求雨。雨足，憲宗大喜，欲官之，辭人不受。傅文穆公(瀚)時在尚書，亦勸之，同元謂曰：「好道者復好名乎?」時當六月，受命為憲宗求雪，雪深三尺，寒若嚴冬。宮吏請收之，須臾日復出。憲宗喜，賜以金劍、圖書，並賜號真人，送之還山。

 (?–759)  唐代道士、煉師。長安人。父倫為資陽令。仙宗幼好道家學，年十二隱資陽山。有神人告玉案乃福地，可往修行。既至，建千齡觀。居之十二年，又有神人告州西平岡山可居，即至其所建星壇靜室，創老君殿於其間。唐玄宗崇道，召赴京，過利州桔柏津，水為民害，仙宗以二石板書符投水中，次日果有二大魚曝於灘，腹下有丹字：「赤鯉赤鯉，生居河水，不避仙官，理得其死!」剌史以其事奏聞，詔立仙宗祠於津矣。至都，所對稱旨，命賜優厚，使於上清宮設醮，玄宗親臨壇所，仙宗拜請東方青童君從官將神及諸位列宿，玄宗恐懼。既罷法事，向「卿修何道而致此气答說：「居所修務安人利物，節食儉衣，守之以恬淡，行之以簡易，澄之不清，攪之不濁，以此自勝，故一切神靈應召而至」。又向金丹，答稱：「金液之丹，未可便服，須功滿行圓，惠及民物，然後服之，即長生也」。玄宗大院。久之乞還山，詔修葺舊觀，賜額為「應真」，玄宗親書之。後又遣使香燭就觀修齋醮。唐肅宗乾元二年(759)十月十四日，沐浴登而化。邑人王念自成都還，道中見仙宗乘青騾入簡州去，因傳為尸解。御史中丞宗渾撰碑記。

 中醫學名詞。《備急千金要方》卷三十八：「若胃大腸小腸三焦膀胱，此五者天氣之所生也。其氣象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傅化之腑，此不能久留輸潟者也」。

 唐初道士。頗閒遊學，精於天文、律曆。人稱白馬道士。武德八年(625)，傅奕薦舉為太史丞。與奕附合，上疏請罷釋教事十有一條。著有《戊寅曆》，是中國曆律定朔法之始。高宗麟德二年(665)，秘閣郎中李淳風以《戊寅曆》推步浸疏，乃增損劉焯《皇極曆》，更撰《麟德曆》。