外丹名詞。朱砂的別名。《張真人金石靈砂論•朱砂篇》：「黑灰者，朱砂本質，入爐飛精英為汞，餌之延年。不可以黑灰為藥，服之得度世。故知服光明砂、紫砂者，未經法度制煉，則灰質猶存，所以不能長生者也」。參見「朱砂」條。

外丹用藥。即石膽的隱名。參見「石膽」條。

養生名詞。黑為陰，白為陽。黑白指陰陽兩個方面。又白指肺金，黑指腎水。內煉中常指金水相合而成丹。《參同契》：「知白守黑，神明自來」。白者金也，黑者水也，以金水之根而為藥基矣。

中醫名詞。《醫道還元》：「天之晷度者，乃周天度數，左旋而右轉，日夜不息，纏度次捨，無所乖違，此動機，實妙機。人之脈亦合乎周天，旋轉而不滯」。

道教著名宮觀。在陝西省隴縣西北的溫水鄉境內的景福山西側峽谷中。金時丘處機於大定二十年(1180)從寶鷄蹯溪移居於此清修苦煉七載，並收徒傳教，後其宗傳弟子將丘處機所傳教派稱為龍門派，丘處機因受元初統治者隆遇，龍門派勢力大增，龍門洞也因此而聞名於世，宮觀廟宇亦從此始建，後屢有興廢，清康熙時田守存等人對其殿堂道舍進行擴建，遂使殿宇輝煌，山場壯觀，其後時有修葺，至今存有靈官樓、北極宮、丘祖樓、救苦殿、龍王殿、火神殿、太白殿、八仙殿、四公祠、王母宮、八卦亭、丘祖洞等大小殿堂和洞窟二十餘處；丘祖樓後石崖上的丘祖洞，傳為丘祖靜修之處，洞內藏有丘祖磨性石；混元頂是龍門洞道院的最高處，上有混元老祖洞等名勝古蹟。

道教名山勝地。位於陝西省隴縣西北的溫水鄉境內，屬崑崙山脈中支，北接六盤山，綿亙千餘里，地處陝甘兩省接壤之處。主峰海拔工900餘米，山勢巍峨險峻，境內森林繁茂，奇峰幽洞遍布；相傳漢景帝時方士婁景曾幽居於此，景帝遂下詔賜名曰景福山，取大福之義。山中現存主要道教建築及名勝古蹟有龍門洞道院、雲溪宮、靈宫殿、玉皇殿、斗姆殿、丘祖殿、老君殿、祖師殿、子孫宮、三玄洞、三皇洞、丘祖洞、磨性石、混元頂等，其中山西側峽谷中的龍門洞道院，為丘處機當年修煉並演傳全真道龍門派之地。是西北著名的道教名山之一。

 官觀名。全稱玉清景雲觀。在今江西崇仁縣西。因觀創於唐景雲(711)間，故名。自黃巢之變，迄於灰燼。顯德(945–960)間，道士蔣道玄以善科典祈陰，闢而新之。暨宋復興迨元，道士黃養素力新之，未仍恢復舊貌，後經其弟子付自成於洪武三十年(1397)克相其成，穹簷廣宇，始俱規模。觀建峰支，近巴山屹其前，浮黎峰聳其後，南則澄溪激湍，北則方池洒碧，平衍虛曠，林木四翳，雖居環貴，猶處山林之幽寂。事見明張宇初《峴泉集》卷三《崇仁縣玉清景雲觀記》。

(?–1326)  元代神霄派道士王惟一字景陽，故自號景陽子。參見「王惟一」條。

 元末道士，襄陵人，師事梁古賓居阜山道院。有道術，元末戰亂之中，兵士至道院索求財物不得，欲殺梁古賓。素陽告知願以己身代師。兵士以刀斫，刀折為三段，兵士駭異，致拜而離。

宋初道士。鄧州(治在今河南鄧縣)人。少從趙毽襖學道。宋太宗知其名，召至京。不久辭去。曾遇呂洞賓。有時說唐昭宗以來事。有書生患癆病，知常噓酒使飲之，即能行走。夜間居處神光滿室。卒，舉其棺甚輕，開視唯遺衣衾。出《南陽府志》。