明末清初道±。字嘉言，別號「西昌老人」。新建(今江西南昌西長凌鎮)人。傳少時遇異人授內養法，遂終身不臥。明禪理，善黃白之術，尤精醫藥。崇禎(1628–1645)中，以貢選人都。順治初(1644)，常熟錢謙益邀至邑中，結廬虞山(即常熟縣西北)之麓。常以黃白之金恤貧苦，有來就醫者，常於藥籠中預貯白金。以醫名世。著有《尚論篇》八卷，《尚論後篇》四卷，《醫門法律》六卷，《寓意草》一卷等行世。又著《古方》四卷，《傷寒答問》一卷，《溫證語錄》一卷未行世。事見《清代七百名人傳》本傳。

 執事稱謂。參見「十職員」條。

道教神名。全稱為「中天紫微北極太皇大帝」，是道教尊神「四御」中的第二位神。北極大帝來源於古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱，又稱北辰。《雲笈七籤》中說：「北辰星者，眾神之本也」。認為北辰是永久不動的星，位於天之最中，「故最高最尊為眾星之主也」。又說北辰神名叫「太一君」，正坐「玄丹宮」。中國古代的星象說，將天上星座和人間帝王將相相配合，認為紫微垣(又稱紫微宮)「是上帝之所居也」。道經中說，北極大帝是元始天尊的化身，僅受玉皇大帝支配，統率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗主，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。可見北極大帝在道教神系中是僅次於「三清」和玉皇大帝的高位神。相傳北極大帝的生日是農曆四月十八日。

不詳姓名，世傳為仙。居蒲州(今山西永濟)紫雲觀修道，有辟穀輕身之術。唐開元二十四年(736)二月，玄宗駕在東都洛陽。一日乘大風而至玉真觀，集於鐘樓，人觀者如堵。河南尹李適之聞之，怒其聚眾，拘而笞之。竟不哀祈，亦不傷損。適之大駭，奏聞於朝，敕召入內殿，訪得其故。玄宗大加敬畏，賜金帛送還蒲州。數年後又因大風，遂飛去不返。

道書名。本玄科系齋醮科儀之屬。一卷。紫皇即無上至真三寶祖師教主玄天紫皇上帝，或稱為紫皇玄天上帝。科，即道教之科範儀式。紫皇煉度玄科是道教中為煉度亡魂而舉行之一套儀式，包括焚燒各種符圖；鳴法鼓；念神咒、請神，上章，高功宣讀表詞、祝詞：撚香焚香：眾道士合詞以及發護送牒等，用以超度亡魂。此書收入《續道藏》漆帙，涵芬樓影印本第1064册，文物出版社影印本第34册第755一765頁。

內煉術語。指內丹煉養中應注意的一種法則。《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經注解》：金木之氣，青白交會，則化碧霞；水火之氣，黑赤既濟，則化紫雲。夫受煉形質，莫先於真水真火。夫行水不行火，則氣難上騰，行火不行水，則不能薰蒸。足以水火既濟而氤氳氣乃化為紫雲，神居處氣必朝之，故紫支蓊郁，上朝泥丸，覆於中央黃老君，故曰紫雲覆黃老。

當代道教神仙畫。紙本，立軸，藏徐悲鴻紀念館，為當代國畫大師徐悲鴻先生作。圖中畫老子騎青牛往函谷關的道教典故，用兼工帶寫筆法，筆墨瀟灑有力。

道書。道教宮觀志。一卷。清丁午撰。本書為杭州瑞石山紫陽庵之庵志。據傳其庵原為元延祐初年道士徐大師修煉之處，一日徐夢張紫陽授以真訣，遂大感悟，因號其居曰紫陽庵。本書主要內容為：重創紫陽庵道院記，史方伯重修紫陽庵記，紫陽道院碑銘，紫陽庵筆記，書範原易記紫陽庵碑後，瑞石山紫陽道院勝蹟記，遊紫陽洞記，諸家詩詞題詠等。本書曾刊入《武林掌故叢編》、《田園雜著》。分編入《藏外道書》第二十册「宮觀地志類」。

(1)參見「韋景昭」條。

(2)參見「張伯端」條。

稱謂語。即太上高玄女弟子。