明代道士。閩縣人。龍虎山崇禧觀道士，儒道兩通，有詩集行世。

 (1269–1354)  元代著名道士畫家。本姓陸，名堅，浙江富陽人。據《錄鬼簿》云，其本姑蘇陸家之後，幼年出繼給永喜黃氏，遂改姓黃。又因「其父九十餘，始得之，曰“黃公望子久矣。”因而名字焉」。故名公望，字子久，號一峰，又號大癡道人，晚年因師金月岩結蓬萊庵於聖井山，故又號井西道人。曾為中臺察院書吏，被誣入獄，出獄後師金月岩入全真道，住持萬壽宮，提點開元宮；往來於杭州、松江等地賣卜為生。晚年研習性命之學，明《正統道藏》收錄有他傳金月岩所編《紙舟先生金丹直指》十卷，八十六歲時羽化於杭州。黃公望幼時有神童之稱，稔經史，通音律，善散曲詩文，工書畫，尤以山水畫最精。其畫宗董源、巨然之法，得趙孟頫指點，晚年自成一家。他酷愛自然，常年雲遊於山水之間，「終日只在荒山亂石叢木深篠中坐」。飽覽山川自然之勝境，並且每出必「皮袋中置描筆在內，或於好景處，見樹怪異，便當模寫記之」。他的早期作品傳世極少，其時風格嚴謹，真實，細密，更重於形式。晚年作品追求神采、氣韻，將詩、書、畫融為一體，不重形式，多畫淺絳山水，筆法簡練精到，筆意深遠蒼茫，峰巒渾厚，氣勢雄秀。後人將他與吳鎮、王蒙、倪瓚合稱為「元四家」。他的作品很多，保存至今的有五十一件，其中有二十餘件流散在日本、美國、英國等地，另有一部分在台北故宮博物院。主要作品為：《溪山雨意圖》、《天池石壁圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《秩山幽敦圖》、《富春山居圖》等等。其中《富春山居圖》作於至正四年(1344)，是其晚年的代表作。清時該圖歸宜興吳氏收藏時遭火焚，雖被搶出，却已至殘。現在一部分藏於浙江省博物館，另一部分藏於台北故宮博物院。其著作有《寫山水訣》。

(1)(1271一1325)  元代道士，淨明忠孝道傳人。字希文，號「中黃先生」，故又稱黃中黃。豫章豐城(今屬江西)人。據虞集《黃中黃墓誌銘》，出身名族，母吳氏。十二歲入洪州西山玉隆萬壽宮拜清逸堂朱尊師為師，朱逝世後又師事王月航。王尊師嚴潔清儉，有古人風，善醫藥。元吉請授其術以為業，王尊師以為不可，說：「吾寻卜有靳於子也，顧醫道其精微，訣慮稍不至則人由我而死，非易事也。將以此為利益不宜，若幸得捨此不為，冀寡過耳；誠慮返累子，不如歸求清靜以自致也」。王歿久之，西山劉玉本質行老儒，隱居深僻，得神明言：「晉旌陽許公千年龍沙之記，今及其時，而劉則八百仙人之首云」。獨重元吉，以為可托其教。及去世，傳道於元吉。元吉師事劉玉如父，事其夫人如母，即使遠去，飲食必祝劉玉而後嘗，奉其言如臨天地鬼神。遂於西山作玉真、隱真、洞真三壇傳授弟子。元英宗至治三年(1323)，宣教於京師，公卿大夫士多禮問之，莫不嘆異。泰定帝泰定元年(1324)，嗣漢三十九代張天師朝京師，廷臣推薦，以為宜表異之，乃為書請元吉為法師、玉隆萬壽宮梵修提點。未行，玄教大宗師留之於崇真宮。一年後，將以其名上奏聞，有璽書之賜。十二月十一日，為寄別其弟子陳某等，命其隨從說：「今夜子時當報我」。及期，說：「吾返玉真之墟矣!明日，用火淨吾骨於城東門外。薪盡火絕，有風南來者，吾報汝也」。後果然，隨從負其遺劍歸西山。在世五十五年，為道士四十年，授淨明忠孝之教者人眾不可備列。編集淨明忠孝道教典《淨明忠孝全書》前五卷，卷六《中黃先生問答》系其語錄。《淨明宗教錄>亦收其教說。繼承劉玉思想，而尤重懲忿窒欲，謂「只是懲忿窒欲，改過遷善，明理復性，配天地而為三極，無愧人道」，便是真人。門人有陳天和、徐慧等。

(2)清代道士，著有《樂育堂語錄》。參見「黃裳」條。

宋代道士，永安(今屬福建)宜福觀住持。故里不詳，秘得符籙道法，精通五雷祈禱之術，禱雨輒應。後至新庵洞石龠坐化(出《延平府志》)。

外丹器具名。參見「黃土  」條。

 外丹器具名。即土釜。因此釜是用黃土做成，故名。《抱朴子神仙金溝經》卷上「水銀以黃土甌盛之」。注：「黃土甌者，意是土釜也」。

道教神仙。相傳為晉代道士黃初平，浙江金華人。嘗牧羊遇道士，引至金華山石室中，修道成仙。他擅長法術，曾「叱石成羊」。其兄黃初起從弟修道，辟穀服松柏、茯苓，亦得仙。傳說黃大仙又是赤松子，金華北山曾在晉代建有赤松觀，規模宏偉，「為江南道觀之冠」。舊時東南地區普遍信仰，隨華僑的外出謀生，黃大仙信仰逐漸傳至海外。現今以香港的黃大仙廟尤為著名，終年進香朝拜者甚眾。

道教仙人。相傳為慶元(今屬浙江)下關人。樵採仙桃山，見二仙叟對奕，得餘桃啖之。觀奕歸，時已二年。遂居百花岩二十年，坐化石上。《處州府志》云：「遺蹟迄今在，禱雨多應」。

 (1392一1472)  明初道士。號去峰，又號誠一子。河南南陽人。少厭世紛，入邑中奉仙觀為道士。往來鎮平五朶山，師全真道士李崇樸，藏修二十餘年，人莫窺其秘。唐王朱常命為道官，主南陽北觀。不樂居，遂去。常往來玉清宮、大谷峪玉仙宮而居。事見《南陽府志》。

(1)書記仙名的簿籍。《皇經集注》卷十《應驗品續三十六章》：「功德昌盛，黃籙書名」。原注：「玄都仙籍，金簡黃籙，以書其名」。

(2)醮儀名詞。設壇普祭天神、地祇、人鬼，用以懺罪祈福。《舊唐書•衰帝紀》天祐二年敕：「天文變見，合事祈禱，宜於太清宮置黃籙道場，三司支給齋科」。《海瓊白真人語錄》卷二：「古今建籙多陰晦，蓋幽魂苦爽，出自陰關，此亦感召而然也」。《舊唐書。衰帝紀》天佑二年敕：「天文變見，合事祈禳，宜於太清宮黃籙道場，三司支給齋料」。

(3)靈寶齋法六種之一。參見「黃籙齋」條。