清道士畫家。字含山，號青霞，又號跛道人，浙江人，居吳山玄妙觀。善畫蘭竹。

外丹用藥。礬石的一種。化學成分為硫酸高鐵。《丹方鑑源》卷上《諸礬篇第四》：「黃礬，可化水銀為金，亦能化鐵」。

外丹名詞。硫黃的別名。《陰真君金石五相類•配合硫黃相類門第四》：「黃燭者，亦是石亭脂，性帶太陽氣，見水而生燄，而名黃燭」。參見「硫黃」條。

唐代道士。王希夷之師。善養生。曾隱居嵩山。《舊唐書》本傳稱「有閉氣異養之術」

 (1)五方神名。謂為中央七宿魁  之精化生《北帝伏魔神咒妙經》卷七：「黃龍者，是中央七宿魁  之精下降人間，護持國土，高皇天內化生離宮龍王，掌領黃色之寶及五方庫藏之珍，供給萬姓衣食俸祿，隨人居處房室之中及名山珍寶窟穴之中，及人居世欲求福祿稱意，宜立壇禮念。能招中央土帝之宮，地下黃色珍寶宮祿人人身中，生業日盛，貴極王祚，萬願從心，消除五臟百病之厄，及五星臨命之災。鎮星注籍，令人福生」。

(2)外丹名詞。銅青的別名。參見「銅青」條。

內煉名詞。指精氣周天運轉，發同車行黃道，故名。《周易參同契》：「下有太陽氣，伏蒸須臾問，先液而後凝，號曰黃輿焉」。元俞琰注：「《玉芝書》曰：“凡煉丹，隨子時陽氣而起火，其火力方全，餘外別時起火，其火不然。”蓋子時太陽在北方，而人身氣到尾閭關，於此時而起火，則內外相合，乃可以盜天地之機而成丹。其初太陽在下，水火交媾，二氣氤氳，蒸而為液，次則水中火發，陽氣漸熾，其液方凝於其中，逼出金華，是名真鉛，及其運用而上升，則騰騰若車輿行於黃道之上，故號之曰黃輿焉」。

 植物名。《本草》名赭魁。別名土芋、土卯、土豆。蔓生，根如芋。或謂根唯一顆而色黃，故稱黃獨，可入藥。

 外丹用物名。一種器皿。《圖經衍義本草》：銀注，作器，避惡。瑞物也。黃锒載於《圖經》，銀甕丹甑，為烏銀，群惡。養生者為器，以煮藥。

稱謂。古道教黃冠。佛教緇衣。其二字代表佛道兩教。

（1）內煉名詞。脾神名。《黃庭內景經》：「脾部之宮屬戊己，中有明童黃裳裡」。《抱朴子內篇•雜應》：「或思脾中神名，名黃裳子，但合口食內氣，此皆有真效」。

(2)清代全真道士。字元吉。豐成(今屬江西省)人。清道光、咸豐年間，曾於四川成都創辦樂育堂，著書立說，傳道講學。嘗注釋《道德經》，闡發丹道煉養。其自序稱「群尊予以師席，故日夜講論《道德》一經，以為修身立德之證，不覺連篇累牘，第其中瑕疵迭見，實難質諸高明，然亦有與太上微意偶合處，不無小補於世」。後來，元吉於樂育堂傳授心法的講道論言，並由其弟子們編纂成《樂育堂語錄》四卷行世。其學說融合內丹諸家，發明陳搏一脈心傳，注重性命雙修功法。是明清時期，內丹煉養通行世俗化的代表人物之一。