內煉名詞。

(1)命門穴神名。《洞真高上玉帝大洞雌一玉檢五老寶經•玉經訣》：「黃寧者，命門之遊神，常與桃康大君上入黃室」。

(2)黃室神名。在兩乳中心上寸也。常以黃昏叩齒相祝。

 (1)草藥名。又名黃芝、菟竹、鹿竹、救窮草、野生姜。多年生草本。葉似竹而短，根如嫩姜，入藥。服食家用作服餌，以為其得坤土之精粹，故名黃精。《文選》三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：「又聞道士遺言，餌術黃精，令人多壽，意甚信之」。注：「術黃精，久服輕身延年」。

(2)稱構成胎兒之陰氣。《無上秘要》卷五《人品》：「何由得存?陽氣赤；名曰玄丹；陰氣黃，名曰黃精。陰陽既交，二氣降精，化神結胎」。

(3)外丹名詞。即錫精的隱名。參見「錫精」條。

外丹用藥。西龍膏的別名。參見「西龍膏」條

 (1)猶正道。指正一部正統之道。賈善翔《三洞修道儀•初入道儀》：「正一部中別有一百二十階，總出黃道，枝葉是陰教，輔助太陽也」。

(2)古人認為太陽繞地而行，黃道就是太陽繞地的軌道。

(3)內丹家借用來比喻中宮金丹凝結產生之處。宋張伯端《悟真篇》：「先把乾坤為鼎器，次將烏觅藥來烹；既驅二物歸黃道，爭得金丹不解生」。齋醮科儀亦借用此來比喻朝奏天尊從下丹田徑上為黃道，從背後上謂之黑道。《道法會元》卷三十一：「凡朝奏之時，從此(下丹田)面前徑上，謂之黃道也；從背後上，謂之黑道也」。

(4)道教丹法中派主張人身藥物運行之路有三道，黑道為腎，紅道為心，沿任督兩脈循環，自會陰直達泥丸為黃道，中央意土主之，參見「中黃真透」條。各家注解不同，按天文學說，日行中道為黃道，月行八道共九道，日月相交處即黃道。《道藏》各丹經引用其說，注「黃道，中宮真土之位也」。參見「黃赤道」條。

兒童。幼童髮色黃，故稱。《抱朴子內篇•雜應》：「金樓玉堂，白銀為階，五色雲為衣，重疊之冠，鋒铤之劍，從黃童百二十人」。

漢代仙人。據《神仙傳》記載，黃敬，字伯嚴。武陵(今屬湖北、湖南、廣西)人。少讀誦經書，仕州為部從事。後棄世學道於霍山，八十餘年後，復入嵩山，專行服氣斷穀，為吞吐之事。能胎息內視，召六甲玉女，吞陰陽符。相傳至二百歲，轉還少壯，道士王紫陽請授道要，黃敬告以修道秘訣，紫陽受之，後得長生之道。

 內煉名詞。中田別名，參見「三田」條。

(1)內丹名詞。①指中央戊己土。土色黃，取陰陽溝通之意，故謂黃婆，也稱為黃媒。清王夫子《船山遺書•楚辭通釋》謂土「乃水火金木之樞，故謂之黃婆。鈐魂映魄，專氣存神，皆此之開合為用，故謂之媒」。丹書中凡取「驅陽就陰，驅陰就陽」促成陰陽結合，任媒合之職，謂之為黃婆。引伸為意念。元玄全子《諸真內丹集要》卷下《青霞真人內用秘文》：「故丹書言黃婆青女。黃婆意也，青女眼也。以意逢迎，謂之黃婆媒合」。②指脾中真液。《靈寶畢法》卷上《燒煉丹藥第四》：「採藥須作憑玉兔，成親必藉黃婆」。解曰：「黃婆，是脾中液，和合氣水而入黃庭」。《全唐詩》八百五十七呂岩《七言》：「九盞水中煎赤子，一輪火內養黃婆」。宋蘇軾《東坡集》續集卷十一《與孫運句書》：「脾能母養餘臟，故養生家謂之黃婆」。③因其為調和之物，故名黃婆。其異名很多。《敲爻歌直解》：黃婆「一名真意，一名真土；一名真信，一名土釜；一名黃庭，一名中宮，以調和而言為黃婆，以行持而言為真意，以生物而言為真土，以持守而言為真信，以養為而言為土釜，以陰陽而言為中宮，以結丹而言為黃庭，其實皆是一物」。

(2)外丹名詞。指在煉丹中起催化劑作用的輔助藥物。《外金丹》：「砂鉛二土本是黃婆，凡硫亦為黃婆」。後者知之者少。「蓋凡硫乃太陽之真火，水無此火則不能肝，木無此火則不能焚。不焚不靈、不好不聖。是故煉鉛用此煉，制汞用此制，自有配合。若情義不密，下相入也。如夫婦之無媒，誰為通好?此為黃婆，乃戊己之助藥也」。

一年生草本。一名大麻、火麻。葉呈長卵形，端塵、互生，夏秋之交，開小黃花，莖皮纖維甚韌，用以制麻繩、麻袋、麻布。

植物名。多年生草，其根連珠而色黃，故名，又名王連、支連。以四川雅安地區出產為佳，故也稱雅連、川連。複葉，由三小葉合成，莖長尺許，春開小花，根入藥，味甚苦。