猶言胎息。《太清元道真經》卷中：「復元氣之應，常以減息為候，心源湛寂，其息漸減。減半息增半壽，從減息至無息，則復元歸根矣，乃可住世。凡人以有息為常，聖人以無息為常，動而有息，靜而無息，故有息無息自在也」。

  參見「趙復陽」條。

內丹術語。為下丹田異名。明董謹醇編《群仙要語纂集》卷下：「若要煉氣凝神，須識歸根復命。所以道歸根，自有歸根竅；復命還尋復命關。且如這箇關竅，若人得知真實處，則歸根復命何難也」。參見「下丹田」條。

養生方術。謂恢復本性，培補元氣。《太清元道真經》卷中：「復元氣之道，非它也，湛寂而已。人能常歸心湛寂，則元氣自然而復也」。

 指在齋醮活動中，法師內運精神意念。形式同「發爐」。

 參見「徐世隆」條。

教義用語。

(1)語出《老子•十六章》「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命」。意即復其性命之本真。

(2)內丹術指玄關竅。《海瓊問道集•玄關顯秘論》：「若要煉形煉神，須識歸根復命。所以道歸根，自有歸根竅，復命還尋復命關。且如這箇關竅，若人知得真實處，則歸根復命何難也」。

(3)謂元神。《元始天尊說得道了身經》：「心火下降為復命」。參見「靜」條。

明代道士。永樂五年(1407)，成祖遺其與監生張禮致祭泰山之神。

十二闢卦之一。丹家借用陰陽消長來說明內丹的時間、火候、丹象和氣化過程。即復卦五陰一陽，陰氣已極，陽氣復生；一日之中，當夜半子時火候初起，一年之中應十一月(農曆)。《周易參同契》：「朔旦為復，陽氣始通，出入無疾，立表微剛，黃鐘建子，兆乃滋漳，播施柔暖，黎蒸得常」。《玄和子十二月卦金訣》：「復卦，初爻起一陽。子時符節轉天罡」。注：「復卦者，主十一月，一陽爻初生。丹象，以十一月為初春用事。故子時還丹，符須順天罡而行火也。玄和子意用是象，日是法」。《呂祖師三尼醫世說述》：「內震外坤。震修省致福，坤合德無疆。彖曰：復亨，剛反動而以順行，利有攸往，剛長也，陽來反初，而應天行，陰順之，明良之際會也」。

漢代女仙。據《列仙傳》記載，鉤翼夫人姓趙，為齊(今屬山東)人。少時好清淨，病臥六年，右手拳屈。後召至漢宮，武帝披其手，得一玉鈎，右手伸展。鈎翼夫人生漢昭帝。相傳武帝害之，殯尸不冷，後昭帝即位，重葬雲陵，只有絲履，已尸解仙去。其宮稱鉤翼，後避諱，改為弋廟，後世有神祠。