內丹術語。非外之日月。謂採心中真液，腎中真氣也。

內煉術語。即精氣合和、採藥煉丹之理法。《性命圭旨•利集》：「人受天地中氣以生，原有真種，可以生生無窮，可以不生不滅。但人不能保守，日日消耗，卒至於亡。間知保守，又不知煅煉火法，終不堅固，易為造化所奪。苟能保守無虧，又能以火煅煉，至於凝結成丹，如金如玉，可以長生，可以不化，蓋欲煉此丹，雖以藥物為主，欲採藥物，當在根本用功。何謂根本?吾身中太極是也。天地以混混沌沌為太極，吾身以窈窈冥冥為太極。天地以此陰陽交媾而生萬物，吾身以此陰陽交媾而生大藥。大藥之生於身，與天地生物不異，總是陰陽二氣。二施一化而玄黃相交，一稟一受而上下相接，混而為一，故曰混混沌沌，乃天地之郛郭窈冥，亦是大藥之胞胎也」。

 內煉術語。指煉精化氣時的採煉準則。《金丹贅言》：「藥來時，自知內裡清靜，的系真藥；但不可發大明覺，否則藥氣即散，不能聚會。此真藥來時之危險，不可不知。藥到陽關，用口授秘訣，徐徐採之，整頓精神，猛加招攝，以武火採取。一俟陽痿，是藥已採回，歸爐封固。功夫已完，稍停止刻，又用武火如法攻激數十息，俟丹田內精已熔化，然後停止武火，留神默照，用文火溫養。此臨時採藥之法也。藥物初至，其質尚嫩，不可採取。《易》云：“初九潛龍勿用”。如或太盛之後，則藥物已老，其元氣已耗，亦不採。採之，將來力微，難於冲關，亦難於凝結。太過不及，均歸無用。必俟氣奔陽關，陽物甫堅之後，即刻加意如法採取，不老不嫩，無過不及，此即“百日羽翰”之妙也。如藥來採取失候，歸爐封固失候，又或缺少攻激，藥不能熔化，自不能存留，又時同熟路奔走矣。此系採取藥缺少火候之危險也」。圓頓子(陳櫻寧)評：「所謂“缺少攻激，藥不能熔化”，此二句未免過於著相。假使反採得者是無形之氣，則毋須攻激，毋須熔化，只求其凝結可也。若所採者是有形之精，任用如何方法，亦不能使之化氣，暫時雖可以封固不漏，再過幾日之後，仍舊要漏。若勉強留住，此物將在裡面作怪，攪擾得身心不安，無可奈何，只好放他出去，結果是一場空歡喜。所以凡事總要有豐富的經驗，書雖不可不看，亦不可完全信賴」。

內煉術語。即內丹修煉小周天中火候的六個時辰。《慧命經》：「達摩祖師曰：二候採牟尼。又曰：二候採牟尼，四候有妙用，六候別神功」。注：「此言採物歸爐之候也。蓋二候者，前治陽生時，謂之一候；累積陽滿。真種產時，又謂之一候，故曰二候矣。採者，此物產時，仍行熟路，儒謂之元氣也。前所謂二候者，是生與產之二候也。此所謂二候者，兼於採封之二候也。學佛之士，須當著眼，不可一概而論之，觀其法輪六候圖，則明白矣。蓋此二候者，真種產時，以採歸爐謂之一候；而爐中封固，又謂之一候，故曰二候矣。既歸爐矣，即當速升降牟尼，以轉法輪，成其舍利。升為一候，降為一候，沐浴為二候，共之四候，故曰四候。其妙用採封升降沐浴，總共之六候。歸根溫養舍利，無所事也，故曰六候別神功也」。

道教方術名詞。指晚年奉道煉養而虧損，用一年之功補之，稱為採補還丹。《靈寶畢法》卷上《交媾龍虎第三》：「或以晚年奉道，根源不固，自度虛損而氣不足之後，十年之損，一年用功補之，名曰採補還丹。補之過數，止行此法，名曰水火既濟，可以延年益壽」。

道書。三卷。今存明代抄本，藏於北京圖書館。題為「唐混沌子撰，明魯至剛注」。全書以詩歌的形式，解釋陰陽、賓主、作為、安排、築基、藥物斤兩、時至、西到東來、下重樓等名詞。所論屬於人元丹法。但用詞隱晦，文義難解。今編入《藏外道書》第九册「攝類」。

內丹術語。乃身中一陽來復之時。

唐代道士。姓名不詳。蜀郡青城(今四川都江堰市)人。唐高宗顯慶(656–661)中採藥於青城山下，遇一大薯藥，掘地深數丈，其根漸大如甕，掘之不已而地陷，人墮其穴，不能出。沿穴行約二里，乃出一洞口，洞上有仙家，與其胡麻飯、柏子湯等食，身漸輕。又引其朝謁玉皇，禮拜神牛，求乞仙道。玉皇令諸道侶導以修行，使傳授真經、服藥，用氣洗滌塵念，玉女亦授以道術。後返回人間，却至臨海縣(今屬浙江)，去蜀甚遠。歸蜀時已是唐玄宗開元(713–741)末年。羅公遠天師在蜀，聽採藥民說其去處，為之解釋說：「是第五洞寶仙九室之天，玉皇即天皇也，大牛乃馱龍也」云云。民得仙境金丹服之，即入山，不知所之。

神仙度化劇。描寫唐代大詩人李白慕道，後經道士司馬承禎點化的故事。作者屠隆。

內丹名詞。修煉者入於靜定，靜定至杳冥恍惚之際，忽然一動，陽氣生髮，此為採藥之象，抓住時機，及時採取，勿使過早或過遲，叫採藥。所指隨文而異。

(1)指神形的穩定狀態。明趙台鼎《脈望》稱：身心不動為採藥。又謂「丹法不過採藥，進火二著功夫，關入鼎中，隨意而止，不復下流，謂之採藥」。

(2)指元神、元精相交。《秘傳正陽真人靈寶畢法》卷上：「離卦龍虎交媾名曰採藥」。

(3)採藥功夫有「吸舐撮閉」之訣，即鼻吸不呼，舌舐上腭，撮提谷道，目閉上視，用真意引導元精。採藥應注意老嫩適當，嫩則氣微而不靈，不結丹；老則氣散而不靈，也不結丹。元玄全子《諸真內丹集要》卷下《青霞真人內用秘文》：「夫藥物一生，且採且煉。採而積之者為藥，煉而成之者為火；採之則一日有一斤之數，煉之則一日有一銖之得，採藥之時，須乘甲庚旺氣行火之法，須忌甲庚沐浴，有此不同耳。採藥之法，亦如安鼎，不過因其自然之來而迎之，以意送之以目」。《悟真篇》說：「藥重一斤須二八；便好用功修二八。即指兩個半斤的中間為採藥之候。

(4)指真氣、真水交媾時。《靈寶畢法》卷上《燒煉丹藥第四》：「離卦龍虎交媾，名曰採藥時」。

(5)指心中真氣。《靈寶畢法》卷上《燒煉丹藥第四》「採藥須憑玉觅」注：「採藥，心氣」。解曰：「藥是心中真氣兔是腎中真水」。